第6課 文藝復興和宗教改革

復習檢查:1、智者學派探索的主題是______2、智者學派的代表人物______提出“人是萬物的尺度”，認為_____是判定一切的準繩。3、倡導“有思想力的人是萬物的尺度”思想家是____,他還重視_____4、柏拉圖的代表作是_____，他根據____把每個人明確分工。5、古希臘最博學的人是______6、蘇格拉底關注人的倫理道德，認為人應該具有美德，美德來自于知識，于是提出______7、判斷：蘇格拉底的學生是亞里士多德，亞里士多德的學生是柏拉圖。神學陰影籠罩下黑暗的中世紀人是神的附屬為信仰而生活

中世紀神學觀念：原罪說：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將其逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。贖罪說：人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。來世說：人本身是鄙賤的，應該消極處世，把一切寄托于來世。中世紀黑暗時代（人成為神的附屬品）沖突十四世紀西歐資本主義萌芽資產階級出現（維護自身經濟、政治利益）人文主義為思想武器文藝復興宗教改革文藝復興和宗教改革第6課《雅典學院》當時人們在古希臘、羅馬文化中找到了充滿活力的思想和人性的光芒，開始沖破教會的束縛拉斐爾柏拉圖亞里士多德（一）文藝復興1、興起的背景2、含義和實質3、核心——人文主義4、成就（表現）5、擴展6、影響1）經濟2）政治

3）思想一、意大利的文藝復興1、背景經濟基礎：資本主義萌芽出現階級基礎：新興資產階級形成文化基礎：古希臘羅馬文化遺存、文化典籍

人才優勢:意大利人才眾多根本原因?探究問題一：文藝復興為什么會首先發生在意大利？★思考：1、意大利為什么會出現資本主義萌芽？2、隨著資本主義萌芽，出現了新興的資產階級。對資產階級而言，理想和現實存在怎樣的矛盾？資產階級是如何解決這一矛盾的？繼意大利的佛羅倫薩、威尼斯之后，西北歐、德意志的一些城市也出現了資本主義萌芽意大利的資本主義萌芽：1）政策：各城市國采取重商政策2）政治：工商業主掌權3）位置：地中海航運中心2.資本主義萌芽的影響促進經濟發展，引起階級關系變化，新興的資產階級要求進行思想變革。1.最早出現的原因14、15世紀，意大利地中海沿岸城市出現了資本主義萌芽。★2、性質：新興資產階級的思想解放運動探究問題二：文藝復興是古代希臘羅馬文化的復興嗎？為什么？★人文主義：主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。3、核心：人文主義具體含義：①反對②提倡★宗教神學人文主義以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義以人為中心現世的享受自由平等理性和科學比較：人文主義與宗教神學的區別薄伽丘但丁彼特拉克4、文藝復興的代表人物及其成就（1）文學（2）藝術拉斐爾米開朗琪羅達芬奇薄伽丘但丁彼特拉克“文學三杰”“美術三杰”通過故事，作者揭露教會的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊賞手工業者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。《十日談》為歐洲近代短篇小說開了先河。《蒙娜麗莎》永恒的微笑文藝復興前的宗教壁畫。這些壁畫中的人物較刻板，毫無生氣。拉斐爾的︽西斯廷圣母︾《紗罩圣母》《圣母子》5、擴展：范圍：意大利——歐洲其他國家領域：文學、藝術——自然科學的許多方面6、影響：思想：越來越多的人從封建愚昧中解放出來經濟：促進資本主義經濟發展科學文化：推動文學藝術發展和自然科學的產生和發展★★1、文藝復興最先在意大利興起的根本原因是A資本主義萌芽最先在意大利出現B新興資產階級力量壯大C天主教神學對人們思想的束縛D意大利有杰出的文化遺產2、對人文主義思潮性質的表述最準確的是A是希臘、羅馬文化的復興B是中世紀歐洲文化的發展C是新興資產階級反封建的思想文化運動D是資產階級文化的興起3．文藝復興代表人物的美術作品，許多以《圣經》故事為題材。他們的這些杰作與神學宗教畫的最大區別在 A．宣揚神學權威，維護教會地位 B．表現現實生活與真實的人物形象C．倡導民主革命與反抗精神 D．宣傳宗教改革與激進思想4．人們將薄伽丘的《十日談》與但丁的《神曲》并稱為“人曲”，是因為兩部書都A．用文學打動了人心B．描寫了現實生活C．批判宗教信仰D．歌頌人性5．“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。這句話體現的思想是 A．人文主義B．啟蒙思想C．禁欲主義D．蒙昧主義6、文藝復興時期的一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的”。這反映了A、肯定人的價值及創造性的思想B、資產階級自私自利的思想特征C、藐視宗教作用的思想D、追求幸福生活的思想7、被稱為“人文主義”之父的是

A但丁B彼特拉克C拉斐爾D薄伽丘8、文藝復興時期人文主義思潮強調人的價值，追求個性解放，反對神學迷信，主要是因為A新航路的開辟打破了“天圓地方”說B資本主義工商業的發展突出了人的作用C宗教改革運動動搖了天主教會的地位D哥白尼“太陽中心說”的創立一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，虔誠信仰天主教的父親答道：“她們全是禍水，叫綠鵝。”他囑咐兒子低下頭去，眼睛盯著地面，別去看她們。誰知兒子卻說：“爸爸，讓我帶一只綠鵝回去吧！”

“自然的力量比他的教誡要強得多了”。親近文學名篇——薄伽丘《十日談》請為“綠鵝的故事”補充最后一句話：父親這才明白──復習檢查:1、文藝復興首先發生在——2、文藝復興的實質是——3、文藝復興的核心是——4、文藝復興首先在——表現出來。5、文學三杰指的是——、——、——。其中創作《十日談》的是——；率先對教會的丑惡現象表達憎惡的是——；最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”的是——6、簡答：什么是人文主義？7、簡答：文藝復興為什么會首先發生在意大利？（二）宗教改革1、興起的原因2、開始的標志3、性質4、馬丁·路德的思想主張（成就）5、擴展6、影響1）思想2）經濟

3）導火線基督教常識大約1世紀左右,基督教產生在小亞細亞與巴勒斯坦一帶。到了4世紀初期，基督教逐漸演變為羅馬帝國的國教，勢力日益擴大。11世紀時，基督教會以君士坦堡和羅馬為中心，分裂為東西兩部分。中世紀（大約5-14世紀）的歐洲，天主教勢力空前強大，羅馬教皇確立了對西歐的大一統神權統治。經濟上，教會擁有天主教世界全部耕地的三分之一，并向民從征收“什一稅”；政治上，羅馬教遷鼓吹教權高于王權；文化上，教會壟斷了學校教育；社會生活上，天主教會的影響也無處不在。基督教神學否定人生，否定現實，追求“天堂”幸福，提倡禁欲主義，認為人生來是有罪的。人的罪惡，要用懺悔、祈禱來求得上帝的恩澤，從罪惡中解放出來，死后才能進入天堂。（1）文藝復興影響，人們思想解放，要求改革教會的愿望日趨強烈（2）隨著資本主義發展，日益腐朽的天主教會阻礙了資本主義的發展（3）天主教會在歐洲尤其在德意志殘酷壓迫和掠奪，羅馬教皇在德意志兜售“贖罪券”1、背景原因：兜售“贖罪券”（導火線）---主要原因----直接原因探究問題一：16世紀的德意志為什么會發生宗教改革運動？問題探究二：宗教改革開始的標志是什么？實質是什么？宗教改革是天主教內部的改良嗎？2、開始的標志：“九十五條論綱”的發表

(1517年)3、實質：在宗教外衣掩蓋下資產階級反對封建統治和羅馬神權統治的思想政治運動★

4、路德的思想主張第一，只要虔誠信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券第二，基督徒有直接閱讀和解釋《圣經》，不盲目聽從教皇和教會

第三，簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。第四，國家權力高于教會。----《圣經》至上（這實際上否認了教皇的權威）---維護資產階級利益--激發德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持----“因信稱義”5、擴展：（1）宗教改革擴展到歐洲其他國家，如瑞士、英國宗教改革。（2）形成不受羅馬教皇控制的教派，統稱為新教派，如：路德派，加爾文派，英國國教6、影響：（1）人們思想進一步解放，開始打破對羅馬教會的迷信，人文主義得到進一步的傳播和發展。（2）打擊歐洲的封建勢力，動搖了天主教的統治，為資本主義發展解除精神枷鎖。（3）在政治上、經濟上加強了君主專制制度，促進了新興民族國家的產生。★★本課小結一個根源:兩大運動:一種精神:共同影響:資本主義萌芽文藝復興和宗教改革人文主義解放思想比較：文藝復興和宗教改革？

①時代背景②性質與矛頭對象③尋求和吸取養料④與統治者關系相同不同①在人的問題上②在對待宗教的態度上③群眾基礎④方式和手段上（1）產生的時代背景相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發展的歷史年代；（2）它們都具有反封建的性質，并把矛頭對準了天主教會；（3）兩者都向古代尋求和吸取養料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁·路德借助了《圣經》中的原始教義。（4）兩個運動在與統治者的關系上也相似，人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護；宗教改革與統治者關系更是緊密，馬丁·路德就是得到封建諸侯的保護。相同：不同：（1）在人的問題上：前者主張以人為中心，而后者卻強調神的偉大，一切以神為中心。（2）在宗教問題上，文藝復興揭露教會的罪惡,但對宗教和解和寬容。而宗教改革主張宗教改革，形成不受羅馬教皇控制的各種形式的新教派。（3）文藝復興表現在思想領域和社會上層，而宗教改革更多的表現為一場政治運動，群眾基礎也更為廣泛。（4）方式手段上，文藝復興打著復興古希臘羅馬文化旗號宣揚資產階級思想.宗教改革是披著宗教改革外衣進行一場資產階級反封建的思想政治運動。

在對待宗教的態度上，文藝復興認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱和解的態度，不愿走上宗教改革的道路。文藝復興和宗教改革的異同點

相同點1）產生的時代背景和社會條件相同，都在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發展的歷史年代；2）性質相似，它們都具有反封建的性質，并把矛頭對準了天主教會；3）兩者都向古代尋求和吸取養料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁·路德借助了《圣經》中的原始教義；4）兩個運動在與統治者的關系上也是相似的，人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護；宗教改革與統治者關系更是緊密，馬丁·路德就是得到封建諸侯的保護。

1）在人的問題上，人文主義者與宗教改革者有根本不同的認識：前者認為人是萬物的尺度，而后者卻強調神的偉大、人的渺小，一切以神為中心；

2）在信仰與宗教寬容的問題上，兩個運動迥然不同，文藝復興是一個信仰與思想自由的運動，一開始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個為了自由的運動，各種形式的新教派，幾乎都以另一個權威來取代教皇的權威。

3）文藝復興主要表現在思想領域和社會的上層，而宗教改革更多的表現為一場政治運動，群眾基礎也更為廣泛。

4）在對待宗教的態度上，文藝復興認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱和解的態度，不愿走上宗教改革的道路。不同點1．（2007上海歷史）羅馬城內有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀。”這個人是（）A．馬丁·路德B．克倫威爾C．亨利八世D．加爾文2.（2007山東）馬丁·路德說：“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有來管他。”該材料反映了馬丁·路德（）A.倡導人的解放B.否定基督教C.宣揚《圣經》精神D.否定教皇地位及時訓練：3、馬丁.路德的思想主張不包括

A.法律面前人人平等B.信仰得救

C.簡化宗教儀式D.《圣經》高于教會和教皇4、中世紀的德國流傳著一句諺語“德國是教皇的奶牛”，該諺語反映了A、德國養牛業發達B、德國供應羅馬牛奶C、羅馬教會剝削德國D、德國是教皇的領地5、馬丁.路德在《九十五條論綱》闡述基督徒有權讀《圣經》和理解《圣經》，人人都可以與上