《大學生美育》 課件 第四章 大學生審美意識和能力

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美

意

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發展河南經貿職業學院第4章主講教師：何曉瑤時間：2022.03教學內容：第一節

審美意識及發展第二節

審美能力及發展第三節

大學生的審美心理第一節審美意識及發展審美意識的概念PART.0101從廣義上說，審美意識可理解為主體方面審美素質、能力、觀念等主觀因素的總和。02從狹義上說，審美意識有別于審美經驗與審美心理，它主要是指審美經驗與審美心理當中的觀念意識成分，主要涉及審美的判斷與評價。審美意識審美意識從個體審美發展的分類研究和美育實踐的角度來說，取后一種關于審美意識的理解較為合適。作為一種社會意識，審美意識屬于意識形態范疇，是一種特殊的意識形態。就個體來說，審美意識是個體的世界觀、人生觀、價值觀的主要組成部分之一，是其人生志趣與社會理想在審美方面的體現。01審美意識反映特定的社會生活02審美意識與政治意識、道德意識和哲學觀念緊密聯系03審美意識受人生觀的制約審美意識審美意識反映特定的社會生活part.01審美意識反映特定的社會生活審美意識屬于意識形態范疇，它具有意識形態普遍的特點和性質。審美意識反映特定的社會生活它是社會存在在審美領域的一種反映，特定時代、特定地區、特定民族的審美觀念和審美愛好必然和現實生活中的各種社會現象緊密相關。審美意識反映特定的社會生活為什么一定社會的人正好有著這些而非其他的趣味，為什么他正好喜歡這些而非其他的對象，這就決定于周圍的條件。----俄國政治家普列漢諾夫審美意識反映特定的社會生活普列漢諾夫認為，特定的社會、地區、民族、國家的社會客觀現象，決定了特定的或獨有的審美愛好的形成。為什么唐人與古代大多數時期人們欣賞窈窕淑女含蓄內向的審美觀不同？1唐代繁榮昌盛、豐衣足食唐代開放兼容并包，國力強盛與文明發達，使唐人充滿自信，成為一個高度開放的國家統治者的血統也決定了唐人對健碩的體魄更易親近23審美意識與政治意識、道德意識和哲學觀念緊密聯系part.02雖然審美意識與政治意識、道德意識、哲學觀念分屬不同的范疇，各有不同的領域和特點，但不能否認審美意識與現實社會生活中的政治制度、道德體系與哲學觀念密切聯系，你中有我，我中有你，誰都無法孤立的存在。審美意識與政治意識、道德意識和哲學觀念緊密聯系中國古代政治制度嚴格而秩序井然的要求滲透到建筑、服飾、生活用品等等各個方面不同等級的統治階級之間、統治階級與平民之間，他們的房屋、大門、房頂的裝飾都有嚴格的區分。秩序井然、排列嚴格的建筑，從故宮到四合院，都必須遵守嚴格的政治與道德法則。中國古代政治制度嚴格而秩序井然的要求滲透到建筑、服飾、生活用品等等各個方面古代戲曲要求整個情節結構要圍繞一個中心道德展開和發揮，眾多人物的表演都是在陪襯、烘托一個中心人物這種刻板的結構原則，與封建社會嚴格的等級制度與道德原則緊密聯系、水乳交融日常生活中人們服飾打扮的風格也透露著某種意識形態的信息。中國人的衣著從“文革”時千篇一律的藍、白、黑、灰，到改革開放以來的豐富多彩和個性化，恰恰反映出政治、經濟、道德、文化、人生哲學乃至整個意識形態的開放和與時俱進。審美意識受人生觀的制約part.03

由于審美意識的核心是對人的生存與發展的自覺意識，所以它與人生觀的聯系最為密切，是一種肯定和追求情感自由與精神享受，肯定和創造人與自然、個體與社會協調一致的人生境界的價值觀念與生活態度。審美意識受人生觀的制約

審美意識受審美主體的思想、修養、性格、氣質、心境乃至境遇的制約，因此審美意識受審美主體人生觀的制約。審美意識受人生觀的制約審美意識的特性PART.02審美意識的特性審美意識是人類審美實踐活動的產物，也必然隨著人們審美實踐活動的發展而發展。審美意識總是與一定的社會生活相聯系，也必然要受社會的政治、經濟、文化各方面的影響和制約，體現出鮮明的歷史局限性的印記。同時，審美意識對審美實踐活動也具有積極、能動的反作用，在一定條件下，審美意識是可以超越當時的歷史條件而體現出一定的相對獨立性的。審美意識的特性我們在分析審美意識特性時，既要認識到社會存在和歷史條件對審美意識具有制約作用，同時也要分析審美意識自身的特點。我們需要把兩者結合起來進行分析，從更為全面和一般的角度去對審美意識的特性進行分析，從而更好地分析和把握審美意識的特性。四個特性fourcharacteristics01個體性與共同性02直接性與間接性04客觀性與相對性03無限性與方向性個體性與共同性part.01審美意識體現著個體與整體的辯證統一，即個人、群體以及整個人類在審美層面上的統一。因此，個體性與共同性是審美意識的首要特性，也是最能反映審美意識自身內涵的特性。個體性與共同性01審美意識的個體性具體體現在不同的審美主體由于所處的自然、歷史、社會、文化等條件，成長經歷以及趣味、偏好不同所導致的差異性上。因此，不同的審美主體面對同一個審美對象時，就必然會產生各不相同的觀感和體驗。02審美意識的共同性體現在一定時期、一定地域內的審美主體在審美趣味、審美理想以及審美感知方面存在著一定的一致性和相通性。這種共同性就使得不同的國家和民族在審美意識上有著各自的喜好而在審美意識上不盡相同。審美意識的個體性與共同性是存在區別的01一個民族由于受地理環境、社會氛圍、語言文化、政治經濟、生活習慣、宗教信仰、價值體系等因素的影響和制約,從而在審美意識上歷史地形成了特定的民族共同性。02就一個審美個體而言，其審美意識個體性的形成離不開這種共同性審美意識的熏陶和影響，因此在個體性背后蘊含著共同性的印跡。從另一個角度來看，正是這種民族的共同性又促成了不同民族之間互不相同的個體性。這樣就使得各種審美文化和審美形態豐富多彩、異彩紛呈。審美意識的個體性與共同性相互聯系，互為存在個體性與共同性從整個人類的視野出發，就會發現在群體和個體他們的個體性背后還潛藏著人類共同性的審美意識。這是由人的共同“類”屬性所決定的。人類在各個方面都有共同的“類”需要，那么這種共同的“類”需要就會產生共同性的審美意識。這種人類共同審美意識也有其生理學基礎。不論民族、國籍、文化背景等如何不同，由于有著共同的生物學基礎和共同的“類本質”，因此，人類仍然是存在著共同性審美意識的。直接性與間接性part.02直接性審美主體在審美活動時對審美客體的一種不假思索、無需推理就能立即把握與領悟的能力。間接性指審美意識只能以一種物的形式呈現出來，并且總是需要和依賴一個載體。無限性與方向性part.03表面上看起來，每個個體的審美實踐活動似乎是無限和無指向的，但實際上仍然不自覺地體現出了一定的方向性。審美意識表現出的感性形態是有限的，而作為其內核的人的本質和內在目的性是無限的。無限性與方向性無限性與方向性審美意識的方向性是無限的方向性,而無限性同時也是一種具有方向性的無限性。客觀性與相對性part.04客觀性與相對性審美意識的形成是人類審美實踐的產物，是社會現實以及我們的審美實踐決定我們的審美意識，而不是我們的主觀決定審美意識，所以審美意識本身就是客觀的。客觀性與相對性審美意識的客觀性是建立在相對性之上的客觀性,而相對性也最終是體現為客觀性的相對性。第二節審美能力及發展審美能力的概念及特性PART.01審美能力的概念part.0101審美能力是從事審美活動時內心活動的能力,是以情感——感受與表現為核心和內容的能力內涵。02沒有審美能力就不可能使審美對象在大腦的意識中呈現，不可能有審美感受和審美表現，也就無法促進審美活動的開始和進展。審美能力審美能力的特性part.0201表現性02創造性03審美能力的綜合性審美能力的特性表現性part.02.01表現性使個體的情感在感性和理性、個體與社會的有機聯系中得以實現和提升的能力創造性part.01.02創造性審美主體只有通過主觀能動性和創造性，才能建構出形式多樣、有血有肉、意味無窮的審美對象。創造性審美能力的建構性并不與其反映的、認知的屬性相悖，因為審美的反映與認知能力不是一種機械模擬客觀世界的能力，它本身就包含著對外來信息的加工處理，具有能動的選擇、闡釋、變形等性質，而且還包含著強烈的情感投射性質。人們常說“每個讀者心中都有自己認為的曹操，曹操的形象不是唯一和固定不變的，對曹操的評價也是千百年來大家熱衷于探討的話題”，這就說明審美主體面對審美對象時有自己主觀的能動性和創造性。審美能力的綜合性part.01.03

審美能力具有高級心理能力普遍的綜合性、全面性和復雜性，它包含著感覺、知覺、注意、記憶、想象、情感、理解等多種心理要素，是一個各部分之間相互關聯、滲透與融合的整體。審美能力的綜合性對審美能力的結構和功能進行分析、研究，對各種心理功能進行描述、判斷，絕不能孤立地進行，而應該充分考慮到審美能力的全面性、整體性、關聯性。審美能力的綜合性審美能力的結構構成PART.0201審美感知力02審美想象力04審美表現與創造能力03審美情感力審美能力的結構構成審美感知力PART.0101審美感覺力主要表現為個體對色彩、韻律、節奏等形式因素的識別力上，形成對自然形式與藝術形式的敏銳選擇能力和同情能力。02審美感知力是審美能力的基礎性和前提性能力，是人進入審美活動的原始階段和心理基礎。同時審美感知力由于不脫離感性形象選擇的過程，所以不會將人引向實用功利追求，而把形式感知引向情感體驗，使人與對象、主觀與客觀形成同構對應，協調人的多方面審美能力。審美感知力包括：審美感覺力與審美知覺力審美知覺力審美知覺力能按照審美需要對所感覺的信息進行選擇、調整、補充等加工處理，重新創造出審美形式結構，帶來創造性的建構。審美想象力PART.02審美想象力審美想象是審美主體所具有的能使審美活動順利展開的一項重要的能力，又叫審美想象力。在審美所需的素質中，想象是一種重要的能力。看見圓月床前明月光,疑是地上霜3海上生明月，天涯共此時看山春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。水是眼波橫，山是眉峰聚“一葉知秋”看到一片樹葉凋落，就知道秋天到了審美想象力體會對象的美，需要我們展開聯想、想象，把對象和自己原來的某些生活經驗、體驗等聯系起來。只有這樣，我們的心靈才會有所觸動，才會享受到美感。審美情感力PART.0301在心理結構中，情感是一種心理能，它表現為一種情緒沖動，從內部驅使心理活動展開；作為一種與需要、愿望等個體特征相關聯的動機，控制著心理過程的方向。另一方面，知覺、想象和思維等亦對情感動力有控制性影響。02情感力又是人對自身與環境關系的體驗能力，它不同于認識能力，體驗的對象不是外在的事物，而是人與與事物之間的關系。所以，體驗是對處于這種關系之中的事物和自我的感受、評價。情感體驗能力與個體內在的需要、愿望、期待有直接聯系，因此，它是以對象的性質與功能是否符合需要、愿望和期待為評價根據，從而形成一定的情感態度，如好與惡、恐懼與親近、痛苦與快樂等。同時，情感體驗力又是對人的自我生存狀態的感受與評價能力，屬于自我意識的一部分。情感力有兩個基本意義：心理動力與體驗能力審美情感力情感力是審美能力結構中的核心因素，對于審美創造、審美表現和審美理解均起著決定性作用，情感力的高低與強弱直接決定了審美能力的水平。審美表現與創造能力PART.04能夠自主地運用基本的審美知識和技能進行某種形式的藝術創作與表現，并且愿意用藝術表達情感、思想，愿意向他人展現自己的作品并與他人進行交流。包括日常生活中創造美的能力(穿衣打扮、生活環境、閑暇生活)以及藝術創造能力。審美表現與創造能力第三節大學生的審美心理審美心理人在為自己的審美觀辯護時，是容易動感情的。---愛默生審美心理對于審美主體來說，審美心理是一個十分復雜、不易掌握的問題。從橫向上看，審美活動本身就包含各種各樣的審美心理要素的共同作用；從縱向上看，審美活動又是不斷變化的動態的心理發展過程，最終結果總是呈現某種特有的心理感受。除此之外，作為審美主體的一種精神追求的心理活動，審美又總是帶有超越人類生命境界的自由和靈動。目錄CONTENTS01審美心理的產生和形成02審美心理要素03大學生審美心理的特征04提高大學生審美心理教育的有效性審美心理的產生和形成PART.01審美心理審美心理是人們的一種特殊心理活動，具體是指人們在審美實踐中面對審美對象從而在審美體驗中獲得情感愉悅和精神快適的自由心理。01優美之物讓我們覺得和諧、愉悅，使我們的心情變得平靜、松弛。02崇高之物會給我們帶來強有力的感官刺激，讓我們感到緊張、震驚。優美的東西與崇高的東西造成的心理感受是不同的審美心理的產生和形成審美心理的產生和形成必然地與社會生活中的各種實踐活動密切相關，它也不斷地隨著社會實踐的發展變化而發展變化。01一是作為整體的人類的審美心理的歷史生成02二是作為個體的人的審美心理的現實生成人的審美心理的發展大致可從兩個層面來認識從整個人類的審美心理歷史生成的層面看，人類最初的審美心理是從動物本能的心理進化發展而來的。在動物眾多的本能心理里面，動物界與生俱來的感知本能、記憶本能、欲望本能、情緒本能以及求偶本能都影響著人類的審美心理，正是在生產、生活中產生了各種動物性本能，人類對美的發現由最初的實用功利性滿足提升到心靈的愉悅，并最終形成形式的美感。01.作為整體的人類的審美心理的歷史生成普列漢諾夫曾有論述表明，人類初始的審美心理的產生經歷了由物質功利的有用到有益品質的象征，最后再到形式美感的生成這一過程。而最終形式美感的生成，就是人類在生產、生活中形成了發現美和感知美的能力。審美心理的歷史生成人類審美心理的歷史生成還隨著自身的本質力量的發展而不斷發展。在這發展過程中，人的各種感覺得到強化，“眼、耳、鼻、眉、口”五官也從生理感官向知、情、意心理感官轉變，同時成為審美心理的感官。在人類審美領域不斷擴大、審美品位日益豐富、審美層次逐步推進的時候，審美心理逐步地豐富和完善起來。隨著社會的進步，人類的審美創造尤其是藝術創造迅速發展，人類自覺地把握和運用美的規律，把真、善、美高度地統一起來，從而使人類遠離了動物界。01.作為整體的人類的審美心理的歷史生成作為個體的人出生以后，雖然有一種天生的審美潛能，但其審美心理的形成受到人類審美心理的制約，從根本上要依靠后天的環境，尤其是教育。有時甚至是只有通過后天的教育，才能喚醒由先天遺傳而具備的審美潛質。因此，個體所處的環境，包括社會環境、自然環境、具體的生活環境及其在這些環境中所受教育的狀況決定了個體審美心理的現實生成。02.作為個體的人的審美心理的現實生成個體主體自身的實踐經歷和實踐方向也影響個體審美心理。如果審美主體在審美實踐中能發揮主觀能動性，他既可以適應環境，也能夠改造環境，在周圍的現實生活和自己的審美實踐中不斷鍛煉自己，就會主動地尋找美、探索美、創造美，并把對美的感覺沉淀成自己的審美觀點，進而形成自己特有的審美情趣。賀知章贊美婀娜多姿的柳樹，陸游歌頌堅強的梅花，就是因為個人生活閱歷的不同，導致他們在現實生活中形成了不同的審美心理。02.作為個體的人的審美心理的現實生成審美心理的產生和形成從上面的論述我們發現，無論是人類普遍的審美心理，還是個體所特有的審美心理，實際上都是由自然需求向社會需求變化，由物質需求向精神需求變化。在這種轉變中，形成審美心理由簡單到復雜、由單一到多樣、由低層次向高層次、由功利追求到超功利享受的心理發展態勢。因而，審美心理是一種超越功利、超越物我的自由翱翔的心理，是人的主觀性、能動性在審美過程中的自由飛揚。審美心理要素PART.02審美心理要素審美主體的審美心理，是由多種審美心理要素共同組成的一種系統的功能結構。01一是由審美欲望、審美興趣、審美情感、審美意志等構成的審美價值心理02二是由審美感知，審美想象、審美理解等構成的審美認識心理審美活動的兩個系列的心理因素這兩個系列的心理要素相互影響相互約束，共同構成了人的審美心理。審美價值心理要素part.011.審美欲望——審美價值心理的最初表現形態審美欲望是人在長期的社會發展過程中形成的表現自身生命的欲望，在審美過程中則表現為一種對美的價值追求，正是有了這種審美欲望，審美主體才會對特定審美對象產生激情和沖動。2.審美興趣——在審美過程中主要是指審美的價值選擇審美興趣是主體與外界建立審美關系的重要中介，是對象成為審美對象的必要條件。只有當審美對象符合主體的審美興趣時，主體才會對對象產生行為。01首先要求主體要有一定的審美判斷能力。“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”02其次，審美對象還必須適應主體的審美偏好，如果迎合不了審美主體，這種審美活動還是無法繼續開展。在具體的審美活動中，審美主體的興趣越多，審美的世界越廣闊。審美主體審美興趣的形成3.審美情感——在審美過程中審美的價值評價日常生活中涉及人的功利、欲望的情感總是影響著人們的認識。而審美活動中的審美情感則不涉及功利、欲望。人們沐浴在和煦的春光里感到心情舒暢,并不是因為由此獲得了什么利益人們對影視作品中的假惡丑的厭煩，也不是因為這些虛構的人物損壞了自己的利益或喜歡或討厭3.審美情感——在審美過程中審美的價值評價因此，建立在日常生活中的情感基礎之上的審美情感，在生理快感的層面上有相通之處，但審美情感追求的主要是人的精神世界的滿足，這種情感超脫了簡單的個人欲望，包含著更為豐富、深刻的社會性的內容。4.審美意志——按照某種意愿控制自己的思想或行為，

從而使意愿得以實現的能力人們做出某種選擇后，能夠根據自己的選擇和決定自覺地控制自己的思想和言行，不怕困難和挫折，在執行決定時能堅持到底。審美意志在審美過程中的作用是使審美主體進入并保持在審美狀態中。人們到歌劇院去欣賞歌劇，到畫廊去看油畫，到影院去欣賞動作片，或拿起一本小說來閱讀，都是人們根據自己興趣選擇、決定和控制的行為。至于那些偶然映入眼簾的美景、飄至耳邊的樂曲，它們只是暫時性觸發了人的審美欲望，引起人的審美興趣，是否能長時間地保持在審美狀態并對之進行欣賞，則要由個人的審美意志來決定。4.審美意志人類的審美活動本質上是一種價值活動。它體現了審美主體與審美客體之間的審美價值關系。審美價值心理是審美價值關系的心理表現，是審美活動的內在心理動因。研究和掌握審美價值心理，對于我們考察人類的審美活動，具有十分重要的意義。審美價值心理要素總結審美認識心理要素part.02審美認識心理是連接審美主體與審美客體之間的紐帶。審美活動中的認識包括審美感知、審美想象、審美理解等心理活動。它是審美主體在價值追求過程中，對審美對象中能滿足主體審美需要要的那部分價值的發現和領悟。審美認識心理要素1.審美感知審美感知以事物的審美屬性作為認識對象,體現審美主體強烈的建構能力。審美感知達?芬奇在《論繪畫》中曾說過這樣一段話，“你應該看著某些潮濕的玷污的墻面，或凹凸不平的有顏色的石頭。如果你要創造某種背景，就能從這些墻面或石頭上看見天賜的風景畫，上面有山、遺跡、石頭、森林、大平原、山丘和溪谷，千姿百態，然后你還會在上面看見戰斗、暴力行動中的奇怪人物，他們的面部表情和服裝，以及大量你能從那些完整、獨特的形狀中分析出來的東西。”達?芬奇這里所說的就是審美感知。1.審美感知審美感知所要把握的是對象的審美屬性。審美屬性不是事物的自然屬性，而是人類長期的審美實踐賦予事物的價值屬性。這里面有審美主體的積極建構，主體將過去生活經驗中獲得的美的模式投射到客體上面，使客體符合主體的要求。1.審美感知當人們看著潮濕、玷污的墻面，并希望從中看到美景時，主體頭腦中已有的有關風景畫的記憶就會活躍起來，成為審美模式，這種模式引導著審美主體進行選擇和建構，對審美對象中原來沒有的成分進行補充，甚至構造出新的形象。于是，墻面上的污跡、印痕等，就被審美感知轉化為由山水、草木、人物等組成的“天賜的風景畫”。2.審美想象審美想象是人們改造頭腦中舊有形象而創造新形象的心理過程，它是一種創造性活動。根據想象活動中創造性程度的不同，把想象分為再造想象和創造想象兩種類型。再造想象是指人們根據別人的語言描述或照片顯示，在大腦中形成相應的形象的過程。創造想象則是沒有現成的描述，獨立地憑空創造出新形象的心理過程。在人類的審美活動中，既有再造想象也有創造想象。審美欣賞以再造想象為主，同時也包含一定的創造想象。而藝術創作中則以創造想象為主，再造想象只是參與在創造想象中起作用。2.審美想象2.審美想象在審美活動中，如果沒有想象就不會有審美欣賞，更不會有審美創造。審美想象完全不受科學規律的約束,只求其符合主體的審美情感。例如湯顯祖的《牡丹亭》，杜麗娘為了追求愛情生而死、死而生的離奇情節，完全不符合科學規律。但從美學角度看，這一情節雖然離奇，但是情之所至，所以生者可以死，死者可以生。審美主體的審美心理是一個系統性的功能機構。它是由兩個系列的有著內在統一性的多種要素共同構成的，而且這些心理要素貫穿、滲透于整個審美活動中，它們共同完成整個審美心理過程。審美認識心理要素總結大學生審美心理的特征PART.0301

敏銳、廣泛而深刻的審美感知02

豐富而強烈的審美情感03

較強的審美想象力大學生審美心理的特征敏銳、廣泛而深刻的審美感知part.01敏銳、廣泛而深刻的審美感知審美感知是審美感受的心理基礎，人們的審美活動離不開具體的對象。在審美感受過程中，美的形象作用于人的感覺和知覺，在大腦中形成一個美的主觀印象。如果沒有審美感知對審美對象的生動形象的直觀反映，人與現實的審美關系就成了無源之水，就不可能有審美想象、情感的實現，也就無法真正實現具體的審美體驗。1.大學生審美感知具有敏銳性當代大學生的審美心理正發生著深刻的變化。他們追求精神的富有和充實，有強烈的求知欲和成才意識勇于追求和探索未來。無數事實表明，大學生對外部刺激能夠作出快速敏捷的反應，在日常生活中，面對混沌雜亂的對象,大學生憑著迅捷的感知,不僅能夠更快、更多地了解周圍事物而且可以使自己的感知及時準確、精細高效。2.大學生審美感知具有廣泛性具體表現在大學生普遍不滿足僅僅只是掌握從課堂上獲得的知識，他們迫切需要學到更多的本領，因而對各種社會活動和文化活動都表現出極大的興趣。渴望在參加課余活動的過程中,獲得廣泛的感知美、體驗美。3.大學生審美感知具有深刻性隨著年齡的增長和身體的成熟大學生對審美對象的觀察仔細程度有了很大提高。科學研究表明初中生視覺感受能力比小學生增高60%,高中生已達到了成人水平。審美感知深刻性的特點使大學生對自然景物的精細觀察，對音樂內涵的細膩感受對人類情感的體驗與成年人相比，有明顯的區別。一些被成年人視為平淡無奇難以動情的事物。在大學生的感受中則顯得妙趣橫生、美感強烈。豐富而強烈的審美情感part.02豐富而強烈的審美情感情感作為一種心理因素,它是主體與客體關系的反映，是對于客觀事物是否符合主觀需要而產生的態度體驗。情感是審美心理中最活躍的因素它不僅是審美感知和審美想象的動力，而且在審美活動中具有加強審美體驗的作用。因此可以說在美的欣賞和創造活動中,沒有情感也就不會有美的欣賞，沒有情感就沒有美的創造。1.情感豐富是大學生審美情感的基本特點一般來說，進入高校以后隨著生活領域的擴大和業余生活的豐富多彩，加上知識水平、品德修養和思維能力的提高，大學生的審美情感較以往更加豐富，一些在成年人看來微不足道、無關緊要的小事卻能夠使大學生激動不已，強烈的審美情感體驗不僅使青年人富于激情,顯得愉快、活潑、熱情、充滿朝氣，而且也使他們的審美選擇更加注重感情因素的作用。2.感情強烈是大學生審美情感的主要特點在校大學生一般是20歲左右的青年人，對外界事物的反應敏捷表現在審美情感方面，同樣一個審美對象,在一般人看來十分平常，而在大學生心目中卻是另有一番情形，或使他們十分激動，十分振奮，或使他們十分悲觀，十分沮喪，與一般人的情感形成鮮明的對比。伴隨著強烈情感的同時，大學生的情感帶有明顯的兩極性，就是通常我們所說的“一會兒電閃雷鳴,一會兒風平浪靜”，表現在審美過程中他們的情感時而激動時而平靜，時而肯定時而否定，時而緊張時而輕松，時而積極時而消極，時而內隱時而外露等，審美情感的不穩定，使大學生審美體驗和審美興趣呈現出較大的波動性。3.社會化水平逐步提高是大學生審美情感的重要特點熱愛祖國，具有高度的社會使命感和歷史責任感是當代大學生的主流。大學生活期間，一些消極的審美情感有時會在少數學生身上有所表現，但真正體現大學生審美情感本質和主流的，是他們審美情感的社會化水平逐步提高并趨于成熟和穩定。表現在他們為祖國的前途、人類的命運而動情。在他們的感情王國里，既沒有停留在對中國近百年落后歷史的感慨上,也沒有僅僅對改革開放的成就發出贊嘆聲,而是立足于現實，著眼于未來,用自己的實際行動,使國家富強、社會和諧、人民幸福。較強的審美想象力part.03較強的審美想象力“審美想象是審美聯想的基礎上的一種有目的與有意識的創造性的心理活動”,它在審美活動中占有重要的位置，馬克思把創造人類神話、傳說和文學的想象力看做促進人類發展的偉大天賦。現代西方美學認為,藝術是藝術家和欣賞者共同創造的，因為欣賞者通過想象參與了藝術的再創造。較強的審美想象力審美活動中的想象有初級形式與高級形式之分，所謂初級形式是指簡單的聯想，包括接近聯想、類似聯想、對比聯想等，而高級形式則主要包括創造性聯想和創造性想象。大學階段是人一生中極富想象力的時期，想象在大學生身上有著十分豐富的表現。如“睹物思人”、“愛屋及烏”等心理現象對大學生來說更易顯現。就想象的高級形式而言，大學生不僅創造性聯想豐富，而且其創造性想象也具有很高的水平。他們既可以根據他人提供的形象描述自己在意識中建立新的形象,形成許多見所未見、聞所未聞的形象,也可以無須假借他人的描述把自己記憶中儲存的表象重新綜合,創造出新穎、獨特的形象。大學生的想象所形成的新形象不僅能反映主體的需要和愿望,抒發主體的情感，而且也能夠概括事物間的某些關系和聯系，進而加深主體對審美對象的理解和認識。豐富的想象力,使大學生審美視野得到了極大的擴展，審美潛能得到了深刻的發掘，審美經驗得到了進一步的豐富。較強的審美想象力提高大學生審美心理教育的有效性PART.04提高大學生審美心理教育的有效性大學生審美心理教育，既具有一般審美教育所具備的基本內容和特點，又具有大學生審美教育鮮明的個性與特色。1.審美感知審美感知以事物的審美屬性作為認識對象,體現審美主體強烈的建構能力。正確利用審美心理教育的形象性車爾尼雪夫斯基曾指出，“美”是個別的、活生生的事物、而不是抽象的思想。這就告訴我們，“美育不是用抽象的理論、道德的說教、概念的演繹，而是用具體的、可感的、生動鮮明的形象來教育人,用美的形象來感染人”。正確利用審美心理教育的形象性通過美的形象引導大學生去感受美、欣賞美、理解美，從而達到“怡情養性”的目的，這正是審美心理教育形象性的要義之所在。審美心理教育，就是要通過對人物語言、行為、表情和生活細節與個性活動的分析,使大學生對美與丑、善與惡有清楚的認識，從而產生強烈的愛憎感情。如此說來美育活動的形式盡管豐富多彩和千差萬別,但核心的卻是它的感性形象性。因此在大學生審美心理教育過程中,充分利用審美對象的形