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張仲景的六經辨證?通常是以六經傳變之次第排序,太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經。六經相續相通。陰陽之經原互相表里,太陽與少陰為表里,陽明與太陰為表里,少陽與厥陰為表里。凡互為表里者,陰陽之經并行,陽行于表,陰行于里。這樣的排序,是以《黃帝內經》素問熱論篇的理論為基準:【人之傷于寒也則為病熱,一日巨陽受之,故頭項痛、腰脊強;二日陽明受之,陽明主肌肉,其脈俠(同夾)鼻絡于目,故身熱目疼,而鼻干不得臥也;三日少陽受之,少陽主膽,其脈循脅絡于耳,故胸脅痛而耳聾;三陽經絡皆受其病而未入于臟者故可汗而已;四日太陰受之,太陰脈布胃中絡于嗌(咽喉),故腹滿而嗌干;五日少陰受之,少陰脈貫腎絡于肺,系舌本,故口燥舌干而渴,六日厥陰受之,厥陰之脈循陰器而絡于肝,故煩滿而囊縮。】1、太陽經太陽亦稱“隆陽”,是陽氣旺盛之經。陽氣循膀胱經脈達于肌表,敷布于全身。太陽處于他經之外,故主表,排序在前。寒邪侵襲在表,即太陽時相中陰超過自身本位而侵犯到陽的本位上,發為太陽病。2、陽明經陽明,有陽氣旺盛的涵義,是陽氣發展的高峰階段,陽熱之氣旺盛到了極點的惡象征。陽氣的升發超過了在外的陰的正常約束,陽熱之氣無法正常收降導致,即為陽明病。3、少陽經少陽,有陽氣初生的含義,故又有“小陽”、“幼陽”、“稚陽”之稱。少陽之火為“少火”,“少火生氣”,人體五臟六腑、四肢百骸,皆賴此火溫養。若邪犯少陽,膽氣郁結,則生理性“少火”就變為病理性的“壯火”,“壯火食氣”,故少陽為病多以火氣病變為主。陰寒之邪侵犯半表半里,即少陽時相中陰超過了它的本位,使陽氣郁滯,發為本病。4、太陰經太陰,有陰氣旺盛的意思,因其位于三陰之表,故又有"太陰為開"之說。太陰病中之"太陰",主要是指脾(胃)而言。脾胃為元氣之本,元氣是健康之根,脾胃傷則元氣衰,元氣衰則病由所生。太陰時相中陰侵犯了陽的本位,形成了內陰外陽的氣逆格局。5、少陰經少陰,有陰氣初生之意,其位置在太陰和厥陰之間,所以又有"少陰為樞"之稱,有樞轉陰氣的作用。手少陰心屬火,主血脈、神明;足少陰腎屬水,主藏精,為先天之本。心腎以三焦為通路,相互交通,水火互濟,彼此制約,維持其兩臟的陰陽平衡。少陰時相中內陽虛衰,陰犯陽位,導致人體陽氣降極復升、至靜復動過程發生障礙。6、厥陰經厥,含有極盡之意,是兩陰交盡的互詞。厥陰為陰之盡,陰盡則陽生,所以,厥陰含有陰盡陽生、陰中孕陽之意。其位置在少陰之后,所以又有"厥陰為闔"之稱,有蘊蓄陰氣的作用。厥陰與少陰相表里,稟風木而內寄相火,下連腎水,為乙癸同源;上接君火,成子母相應,在人體有重要的生理作用。厥陰時相中陰邪深犯陽位,但陽氣來復已可成勢,形成邪正交爭急迫、厥熱來回勝復

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