從《歷史學(xué)研究發(fā)展報告（2020-2024）》聚焦歷史學(xué)研究熱點(diǎn)

從《歷史學(xué)研究發(fā)展報告（2020—2024）》聚焦歷史學(xué)研究熱點(diǎn)通過對比2020-2024年中國社科院發(fā)布的五份《歷史學(xué)研究發(fā)展報告》，可以發(fā)現(xiàn)近年來歷史學(xué)研究呈現(xiàn)出以下重點(diǎn)和趨勢：一、中國古代史先秦史持續(xù)聚焦文明起源與國家形成：從2020年對新石器時代至東周歷史發(fā)展道路、國家產(chǎn)生方式的研究，到2024年對文明與國家起源的深入探討，如李禹階關(guān)于史前社會權(quán)力起源的觀點(diǎn)，以及王坤鵬對“禹跡”內(nèi)涵的解讀，體現(xiàn)了學(xué)界對中華文明起源這一根本性問題的長期關(guān)注和不斷深化的認(rèn)識。思想觀念與文獻(xiàn)文本研究并重：一方面，對先秦時期思想觀念的研究不斷深入，如2024年王祁對商周時期“五域天下觀”的概括，謝乃和、王思齊對孔子語言觀的研究；另一方面，文獻(xiàn)文本研究也取得新進(jìn)展，如朱鳳瀚對新出青銅器與西周早期諸王年代考訂的看法，張懷通對清華簡與《尚書》關(guān)系的探討，延續(xù)了2020年以來對考古發(fā)現(xiàn)與傳世文獻(xiàn)結(jié)合研究的趨勢。秦至宋史國家治理與制度史研究深化：對秦漢至宋代國家治理方式、治理理念以及相關(guān)制度變遷的研究一直是重點(diǎn)。2020年探討了秦漢經(jīng)濟(jì)制度運(yùn)用于統(tǒng)一國家治理的經(jīng)驗(yàn)和不足，2024年則進(jìn)一步關(guān)注了國家建構(gòu)與文化認(rèn)同、國家治理的具體實(shí)踐，如卜憲群關(guān)于秦漢治理型特征的研究，以及樓勁對漢唐丞佐異同所反映的建制和輔佐方式變遷的分析。民族交融與文化認(rèn)同研究拓展：從2020年對中古時期民族融合和統(tǒng)一的歷史進(jìn)程的關(guān)注，到2024年對中華民族交往交流交融史的深入研究，如周偉洲、張鶴泉等學(xué)者關(guān)于北魏賜客制、十六國北朝民族交往對中華民族共同體形成推動作用的研究，體現(xiàn)了學(xué)界對中華民族多元一體格局形成歷程的持續(xù)探索。元明清史政治思想與國家治理研究凸顯：2024年對元明清時期政治思想的研究成為“顯學(xué)”，如李大龍關(guān)于清代疆域“底定”與“大一統(tǒng)”觀念的研究，以及國家治理中的邊疆治理問題受到高度關(guān)注，這與2020年以來對中古史及宋元明清史國家治理研究的深化一脈相承，體現(xiàn)了對統(tǒng)一多民族國家治理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考。經(jīng)濟(jì)史與社會史新熱點(diǎn)涌現(xiàn)：在經(jīng)濟(jì)史方面，2024年李伯重關(guān)于18世紀(jì)全國市場與“康雍乾盛世”的研究，以及對明清時期商業(yè)、商人及少數(shù)群體的研究成為新熱點(diǎn)；在社會史方面，常建華對清中葉僧人與俗家親族關(guān)系的研究等，反映了學(xué)界對元明清時期社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和群體關(guān)系變遷的關(guān)注。二、中國近代史與中華人民共和國史中國近代史傳統(tǒng)議題與新時代特征結(jié)合：一方面，繼續(xù)深化傳統(tǒng)議題，如對辛亥革命、太平天國等歷史事件的研究；另一方面，結(jié)合新時代發(fā)展演變特征，探尋與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的議題，如“三大體系”研究、概念話語研究等，體現(xiàn)了歷史學(xué)研究的時代使命和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。中共黨史及相關(guān)研究深化：從2021年對建黨初心、黨史學(xué)科屬性的研究，到2024年對中共黨史研究視野與方法的開拓，以及對馬克思主義史學(xué)在中共黨史中的重要性的探討，反映了學(xué)界對中共黨史研究的不斷深化和拓展，為理解中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展和理論創(chuàng)新提供了更豐富的學(xué)術(shù)資源。中華人民共和國史學(xué)科理論探索與實(shí)踐研究并進(jìn)：在學(xué)科理論方面，2024年關(guān)注“新中國學(xué)”學(xué)科體系構(gòu)建等理論問題；在實(shí)踐研究方面，對改革開放史、政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會史、外交史等各領(lǐng)域的研究不斷深入，得益于科技發(fā)展帶來的新材料，如口述資料的數(shù)字保存和檔案資料數(shù)字化整理，為研究提供了有力支撐。中國式現(xiàn)代化研究成為焦點(diǎn)：從2021年對辛亥革命歷史意義的貫通性考察，到2024年對“中國式現(xiàn)代化”的深入研究，學(xué)界努力將近代史研究與中華民族偉大復(fù)興相結(jié)合，探討中國現(xiàn)代化的歷史邏輯和獨(dú)特道路，為理解中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和價值提供了歷史學(xué)的視角。三、世界史與史學(xué)理論世界史自主知識體系建構(gòu)與全球史研究：2020年以來，學(xué)界一直致力于建構(gòu)中國自主的世界史知識體系，突破歐洲中心主義，如錢乘旦關(guān)于中國區(qū)域國別學(xué)的目標(biāo)和自主知識體系的強(qiáng)調(diào)。同時，全球史研究方興未艾，學(xué)者們關(guān)注跨文化互動、民族國家敘事的重塑等問題，體現(xiàn)了對世界歷史發(fā)展規(guī)律和人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的深入思考。人類文明交流互鑒研究拓展：從2020年對中古時期世界不同文明交流互鑒的研究，到2024年對早期中華文明與西亞文明、古埃及文明相似性及文化交流的關(guān)注，學(xué)界不斷深化對人類文明發(fā)展進(jìn)程中交流互鑒重要性的認(rèn)識，為理解文明多樣性與共同性提供了歷史依據(jù)。史學(xué)理論中國自主知識體系建構(gòu)為核心：無論是2020年對馬克思主義史學(xué)中國化的探討，還是2024年對建構(gòu)中國自主史學(xué)知識體系的持續(xù)關(guān)注，都體現(xiàn)了學(xué)界在史學(xué)理論研究中堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，努力打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的史學(xué)理論體系，提升中國史學(xué)在國際學(xué)術(shù)界的話語權(quán)。國外馬克思主義史學(xué)研究與本土化結(jié)合：在關(guān)注本土馬克思主