高考歷史一輪精準復習課件：第二單元　第5講　三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟（選必融合）

第一編中國古代史第二單元民族交融與同一多民族封建國家的發展——魏晉至隋唐時期時空定位線索化階段特征綱目化魏晉南北朝時期(220—589年)，封建國家分裂、民族交融，是中華文明曲折發展并孕育大一統條件的時期；隋唐時期(581—907年)，統一多民族封建國家發展，封建經濟文化繁榮，是中華文明繁榮發展的階段。1．政治上：封建國家從鼎立對峙到統一盛世；行政體制從制度創新到日臻完善。魏晉南北朝時期，國家分裂，中央集權制遭到破壞。三省制雛形出現，九品中正制成為維護士族特權的工具，士族勢力強大。隋唐時期，由政權并立到走向大一統，社會安定，制度創新，封建中央集權制度日趨完善。2．經濟上：南方經濟從初步開發到重心南移；封建經濟從曲折發展到日趨繁榮。魏晉南北朝時期，北民南遷，江南地區得到初步開發。北魏均田制形成，封建生產方式向邊疆擴展。士族莊園經濟與寺院經濟占有重要地位。隋唐時期，農耕經濟繁榮，江南經濟進一步發展，南北經濟趨向平衡。安史之亂后，全國經濟重心開始南移。3．民族關系上：魏晉南北朝時期從邊陲內遷到民族交融；隋唐時期從邊疆管理到聯系密切。魏晉南北朝時期，出現民族交融局面；隋唐結束分裂，唐朝實行開明的民族政策，加強對邊疆地區的管轄，促進了少數民族的封建化和邊疆的開發，統一多民族封建國家得到進一步發展。4．思想文化上：宗教儒學從三教并行到“三教合歸儒”；文學藝術從成就突出到新的高峰。魏晉南北朝至隋唐時期，思想活躍，呈現多元化特征，體現了民族交融的特色；科技成就較為突出。隋唐文化全面繁榮，兼收并蓄，世界領先，影響深遠。唐朝對外交通發達，政策開明，中外經濟文化交流頻繁，推動了“中華文化圈”總體格局的形成。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養必修課標要求選擇性必修課標要求1．了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡。2．認識三國兩晉南北朝時期的制度變化與創新、民族交融與區域開發。1．了解中國古代官員選拔方式的更迭過程和特征。2．了解北魏孝文帝改革、有代表性的基層管理制度和禮教并用的統治手段。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養必修課標要求選擇性必修課標要求考情歸納知識點考題魏晉時期政權更迭與民族交融2025·全國卷·T26

2025·北京卷·T32025·陜晉青寧卷·T2

2025·福建卷·T32025·安徽卷·T2

2025·湖南卷·T3魏晉時期的經濟發展與社會生活2025·廣西卷·T3

2025·云南卷·T3必備知識·融通教材知識點一三國兩晉南北朝的政權更迭1．從三國到兩晉的政權更迭與士族政治(1)政權更迭三國220年，____稱帝，定都洛陽；221年劉備定都成都；209年孫權定都建業西晉266年，______代魏稱帝，國號晉。280年，西晉滅吳，完成統一。316年，西晉被內遷匈奴貴族所滅東晉317年，______在建康重建晉朝，史稱東晉曹丕司馬炎司馬睿八王之亂(西晉，291-306）：290年司馬炎病逝，惠帝即位。惠帝妻賈皇后欲獨攬大權與輔政的大臣楊駿發生矛盾。291年賈皇后殺死楊駿，統治階級內部發生了一連串的政治殘殺和戰爭，先后有八個分封為王的皇族參與其中，歷時16年之久。八王之亂嚴重破壞了社會生產，加劇了社會矛盾。內遷少數民族也趁機建立屬于自己的政權，與西晉相互攻伐。311年永嘉之亂，匈奴攻陷洛陽，俘虜晉懷帝，316年匈奴攻破長安,西晉滅亡。此后，晉朝統治集團南遷，南方則建立起東晉政權，史稱“衣冠南渡”；中國北部進入戰亂不休的五胡十六國。門閥斗爭、宗室內亂、少數民族內遷、北方流民南遷↓秦漢以來“大一統秩序”崩潰第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養(2)士族崛起①原因：自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的______家族世代把持官位，享受政治、經濟等方面特權。②影響：成為東晉政權的主要支柱（王與馬共天下）；爭權奪利，勢力逐漸衰弱。士大夫第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養概念闡釋·重基礎士族與門閥(1)士族：東漢至魏晉南北朝時期地主階級內部逐漸形成的世代讀書做官的大族，在政治、經濟等方面享有特權。(2)門閥：指世代為官的名門望族。門閥制度萌芽于東漢，沒落于隋唐時期，個人的出身背景對其仕途的影響遠大于其本身的才能與專長。直到唐代，門閥制度才逐漸因科舉制而式微。士族門閥政治概念：是封建地主階級特權發展到一定歷史時期的一種表現形式。門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權的集團。大體萌芽于東漢后期，初步形成于曹魏與西晉，鼎盛于東晉，衰落于南北朝，崩潰于隋唐。其最大的特征是按門第高低、血緣選拔任用官吏，世襲傳承。門閥制度下，地主階級中有士族和庶族之分：士族——又稱世族、世家、巨室、門閥等，指從魏晉到隋唐初期世代為官的名門望族。是地主階級中的特權階層（享有很高的政治、經濟特權的豪門大族）聲名顯赫的士大夫家族世代把持朝政。庶族——是指士族以外的一般中小地主，也稱寒門。司馬睿在政治上依靠王導，在軍事上依靠王敦，開啟東晉門閥政治格局。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養2．南北朝與十六國(1)南朝：420年，____奪取皇位，改國號宋。南方先后經歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，合稱南朝，均定都建康（今南京）。(2)十六國①民族交融：十六國大部分由內遷少數民族建立，學習漢族的________；在長期混戰中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小。②淝水之戰：4世紀下半葉，____建立的前秦統一北方，隨后大舉進攻東晉，被擊敗于淝水。劉裕典章制度氐族第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養(3)北朝①統一北方：4世紀末，鮮卑______建立的北魏強大起來，于___年統一北方。拓跋部439第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養[鏈接·選擇性必修1·第4課]②北魏孝文帝改革背景北魏崛起，統一北方；馮太后和孝文帝推動；民族交融；吏治混亂財政困難，民族矛盾和階級矛盾激化內容前期①均田制（土地制）：無主荒地分與農民，征收賦役→抑制兼并，緩和矛盾穩定秩序，保證賦役來源，促進經濟恢復發展，促進少數民族農耕化②三長制（基層管理）：設三長（鄰、里、黨），屬州郡→有利于推行均田制，征派賦役，加強中央集權③俸祿制（官制）：俸祿制，任期考核制，嚴懲貪污→吏治（管理）好轉，農業恢復④租調制（賦稅制）：農民以戶或人口承擔定額租調，繳糧（租）、絹帛（調）→減輕負擔，保證財政收入后期①遷都洛陽：494年，遷都洛陽→加速鮮卑封建化②移風易俗：易服裝、改漢姓、通婚姻、說漢話、改籍貫③實行漢制：機構設置、官吏名稱、禮儀典章、興學校、祭孔子性質少數民族統治者自上而下的封建化改革（政權封建化，經濟農耕化，民族漢化）評價（1）積極：①順應歷史趨勢，緩和了民族矛盾，促進民族融合；②縮小南北差距，促進北魏發展和社會進步為統一多民族國家做出重要貢獻；③為隋唐大一統和經濟文化的發展奠定基礎。（2）局限：全盤漢化，削弱北魏軍事力量；激化社會矛盾與沖突，致使北魏迅速由盛轉衰滅亡。三長制：北魏基層行政組織。三長制規定：五家立一鄰長；五鄰立一里長；五里設一黨長。主要負責檢查戶口，征收租賦，征發徭役和兵役，推行均田制。租調制：租調制是北魏孝文帝改革時期和均田制配套的稅收法令，上接魏晉南北朝戶調制，下啟唐代租庸調法。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養視角二歷史解釋、史料實證：北魏孝文帝改革漢化改革政治趨同均田制經濟趨同尊儒崇經文化趨同聯系：順應民族交融的趨勢，促進北方社會經濟的發展和社會的繁榮，縮小了南北差距，為以后北方統一南方和隋唐盛世的大一統秩序打下了基礎。農耕文明和游牧文明不斷碰撞融合，逐步形成、發展了中華文明。經濟生產農耕化政治制度封建化統治中心中原化文學教育儒學化生活習俗漢族化實質：少數民族政權自上而下的封建化改革。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養中國古代的人口遷移的分類和意義：（1）分類：按遷移的方向可分為四類：①從北方到南方：主體是黃河流域的漢人。東漢末、三國兩晉南北朝、遼宋夏金等時期北方戰亂頻繁，而南方相對穩定，黃河流域的農民為躲避戰禍紛紛南遷。②從邊疆到內地：主體是少數民族，如西晉時期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等共幾十萬人陸續內遷到今天甘肅、山西、湖北、遼寧等地。③從內地到邊疆：大多由政府組織內地軍民遷徙，從事戍守、開發、屯田等。如秦始皇遷徙內地“幾萬家于河套”以發展生產，加強邊防。④從國內到國外：如唐朝時，我國已有很多人到南洋，即東南亞各地生活，被當地居民稱為“唐人”。（2）意義：①開創了民族文化交融的良好時代氛圍；②營造了隋唐時期開明的民族觀和兼收并蓄的文化觀；③加速了南方的開發和發展，南北經濟發展趨于平衡，為隋唐經濟繁榮奠定基礎；④民族文化交融催生了制度創新，如均田制等，為隋唐的繁榮奠定了制度基礎。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養③北朝政權更替：6世紀前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代，上述五個王朝合稱____。北周滅掉北齊，不久，____取代北周，統一全國。北朝隋朝第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養教考銜接·重應用1．“晉歸義羌侯”印文閱讀《綱要》(上)P29“西晉頒給內遷少數民族酋長的‘晉歸義羌侯’印文”，思考：這一印文有什么史料價值？提示：印文是反映西晉時期民族交融的實物見證，有重要的歷史研究價值。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養2．北朝民族交融過程的特點該材料反映了北朝民族交融有什么特點？第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養提示：北朝時期少數民族采桑的行為明顯是受漢族生活的影響，同樣，北朝的漢族受少數民族生活的影響，制作烙餅。因此體現了民族交融的雙向性。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養1．（2025·全國卷·26）據記載，在今浙江、福建及蘇南、皖南地區，東漢中期由官方掌握的戶數約42.4萬；三個多世紀以后的南朝宋末，官方掌握的戶數只有約25.3萬。對此合理的解釋是A．豪強地主勢力發展 B．均田制未得到執行C．編戶齊民制度解體 D．江南地區經濟衰退【官方答案】A【官方解析】東漢后期開始，一直到東晉南朝，士族階層把持官位，地方豪強勢力迅速發展，士族與豪強相互依存，他們在政治上控制用人權，在地方上不斷兼并土地，隱匿人口，導致官方戶口明顯減少，故選A項；均田制為北魏孝文帝改革的舉措，與東晉南朝無關，排除B項；從戰國開始，國家大規模編排民戶，制定戶籍，此后歷代戶籍制度不斷調整，不存在東漢至南朝編戶齊民制度解體的現象，排除C項；西晉滅亡后，一些北方士族和大批民眾南遷，南方土地大量開墾，南方經濟有了明顯發展，D項明顯與史實不符，排除D項。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養2．（2024·河北高考·3）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏書》所載牛川、寧川、敕勒川等地名中的“川”，則是鮮卑語“荒野、荒灘草原”的意思。于是，“川”字有了新的義項，并沿用至今。這主要反映出，民族交融A．縮小了南北差距 B．奠定了統一基礎C．豐富了文化內涵 D．拓展了文學題材【官方答案】C【官方解析】“川”字義項的變化，體現出南北朝時期的民族交融促使漢語言文字對鮮卑語義有所吸收，進而使漢語言文字的詞匯和義項得到擴展。漢語言文字是中華文化的重要組成部分，其詞匯和義項的擴展，進一步豐富了中華文化的內涵，故C項正確。民族交融有利于縮小南北方之間的差距，但南北差距的縮小涉及經濟、政治、文化等多個方面的因素，而非題干中單一漢字義項的擴展所能反映，故排除A項；民族交融有利于維護國家統一，但題干中的單一漢字義項的擴展不足以證明“民族交融奠定了統一基礎”，故排除B項；不同民族風俗各異，民族間的相互交融可以為文學發展提供豐富題材，但漢字義項擴展體現的是語言文字的變化，未能體現出文學題材的拓展，故排除D項。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養知識點二三國兩晉南北朝時期的國家制度與社會治理1．政治制度(1)中央：三省制。魏晉南北朝時期，尚書臺改稱______，與中書省和門下省形成三省，它們共同輔助決策，行使權力。[鏈接·選擇性必修1·第1、5、8、17課](2)地方：魏晉南北朝時期地方行政制度主要是州、郡、縣三級制。尚書省三省制淵源尚書令（西漢）→尚書臺（東漢）→尚書省（魏晉南北朝）另設中書省和門下省職責三省共同輔助決策和行使權力影響①加強了君主集權；②為隋唐三省六部制的形成奠定了基礎；③尚處于初創和試行階段，尚未形成成熟的體制第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養2．官員選拔與管理(1)選官：九品中正制。將選官權收歸中央，加強了中央集權。后來隨著門閥士族勢力的發展，中正選人只看____，不看道德才能，九品中正制成為維護士族特權的工具。(2)管理：魏晉南北朝門閥士族勢力強大，官員考核法規大都流于形式。家世第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養3．律令儒家化概念闡釋·重基礎律令儒家化：律令儒家化是指封建法律制度在以法家思想為主導的戰國、秦朝法律制度基礎上，逐步吸收儒家思想并最終成為以儒家思想為主導的法律制度的歷史過程。封建法律儒家化的過程是“禮制”與“刑律”的互動過程。(1)漢武帝以后儒家思想成為主流思想，儒家知識分子以經注律。（律令儒家化開始）(2)魏明帝命令專用儒家思想解釋律令，進一步推動了律令的儒家化。(3)此后，法律以親屬之間的________作為量刑的重要原則之一，目的在于維護儒家提倡的三綱五常（三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，五常：仁、義、禮、智、信）尊卑親疏第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養4．戶籍制度(1)西晉短暫統一中國，重建戶籍。(2)東晉政府對南方土著居民以黃籍進行登記，對從北方南渡而來僑居的州、郡、縣人口以“____”進行登記，不向白籍人口征發賦役。(3)東晉后期和南朝，政府為增加賦役，不時將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，使白籍人口土著化，承擔賦役。白籍第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養教考銜接·重應用3．九品中正制的弊端今臺閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正。故據上品者，非公侯之子孫，則當涂之昆弟也。[摘自《選必1》P30]這反映了九品中正制的什么弊端？提示：以家世門第作為選拔官員的主要標準，世家大族壟斷仕途。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養4．東晉的黃籍和白籍閱讀《選必1》P100“歷史縱橫”，思考：東晉建立黃籍和白籍的主要目的是什么？提示：為了加強戶籍管理，增加政府賦稅收入。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養1．（2024·湖南高考·3）表1為史籍所載東漢至南朝時期官府掌握的湖南地區戶口數和人口數。其變化的主要原因是表1A．大規模的瘟疫流行 B．戰亂異常頻繁C．豪強大族勢力膨脹 D．官府組織移民時間戶口數（萬）人口數（萬）東漢永和五年（140）64.98281.32西晉太康初年（280—289）14.2385.39南朝宋昇明三年（479）4.1933.48【官方答案】C【官方解析】三國兩晉南北朝時期，皇權相對衰落，豪強大族憑借特權大量隱匿人口，導致官府掌握的戶口數和人口數減少，故C項正確。A項無法推知。這一時期南方相對安定，湖南是移民的流入地，故B、D項錯誤，第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養2．（2025·福建高考·3）北魏孝文帝時，設下大夫一職，與北族官職折紇真共同負責信息的搜集和傳遞；遷都后，廢二職，設門下、秘書省等機構，負責奏事和信息傳達。這主要體現了孝文帝的A．皇權至上理念 B．鮮卑族本位意識C．權力制約意圖 D．政治大一統觀念【答案】D【解析】孝文帝遷都后廢除具有鮮卑特色的下大夫和折紇真，設立門下省、秘書省等漢族傳統機構，負責奏事和信息傳達，這反映了其推行漢化政策、加強中央集權、促進民族融合的政治大一統觀念，故選D項；材料中機構變化側重于官僚體系的整合與漢化，而非強化皇權，排除A項；鮮卑族本位意識主張維護鮮卑傳統，而孝文帝改革廢除北族官職，采用漢族制度，體現了去鮮卑化的傾向，排除B項；門下省和秘書省主要職能是信息傳遞與文書處理，未突出權力制約，排除C項。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養知識點三三國兩晉南北朝時期的經濟與生活1．江南的開發第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養2．賦役制度(1)魏晉時期，開始實行租調制，按戶征收糧和絹帛。(2)北魏孝文帝改革，頒布______，規定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調，受田農民承擔定額租調，成年男子負擔一定的徭役。均田令第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養[鏈接·選擇性必修2·第4課]3．生產工具(1)農業：南北朝時期出現了以______制作的農具；三國時期馬鈞革新翻車，使其在民間廣泛使用。(2)手工業：南朝時，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣缽中。4．農業莊園式勞作：魏晉南北朝時期的塢堡除軍事作用外，也帶有________的色彩。（土地制度：均田制、屯田制、“莊園經濟”、寺院經濟）灌鋼法莊園經濟第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養【知識拓展】魏晉南北朝土地制度1.屯田制（曹魏時期土地國有制度）含義：源于西漢，主要實行于曹魏，國家強制農民或士兵耕種國有土地，征收一定數額的田租。背景：東漢末年戰亂不斷，生產力遭到破壞，土地荒蕪。內容：軍屯指士兵屯田，一邊戍守，一邊屯田；民屯指在國有土地和無主土地上，由國家直接派官員管理而不受郡縣官員的管理，按照軍事組織的方式，強征佃農開墾耕種，收成按照四六或者對半分給國家。影響：緩和了社會矛盾；增加了國家的財政收入。2.占田制（兩晉時期土地私有制度）含義：農民、士族等向官府登記自有田畝，占田數是國家允許占有的土地限額（即西晉統一后推行的土地與賦稅管理制度，規定官吏、平民依法占有田地的最高限額）。目的：既保證政府收入，又保護士族特權內容：農民按限額占有土地，征收田租；士族地主有占田、蔭客、蔭親屬等特權。影響：確認和保護士族已占到大量土地和戶口的既成事實，鞏固了士族特權和地位。3.均田制：北魏——唐中期土地國有制第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養內容在不觸動原私有土地的基礎上，國家將掌握的無主土地分配給無地或少地農民耕種（計口授田，男子年15歲以上受露田40畝，婦人20畝，男子另授桑田20畝），土地不得買賣；農民向政府承擔一定的賦役（租、調）等。形成原因北方戰亂，土地荒蕪，影響財政收入；土地兼并激化階級矛盾經營方式個體經營的小農經濟瓦解①至唐朝中葉，土地兼并空前盛行，政府控制的土地日益減少；②實行租調制及租庸調制（賦稅制度），農民負擔加重，紛紛逃亡評價積極性：①一定程度上限制了土地兼并，有利于社會穩定；②有利于調動農民的生產積極性；③促進了北方經濟的恢復和發展；④保證了政府的財政收入和徭役征派；⑤加速了北方少數民族的封建化（經濟上的農耕化）。消極性：沒有觸及封建土地私有制，不可能從根本上抑制土地兼并。魏晉時期，開始實行租調制，按戶征收糧和絹帛。北魏孝文帝改革，頒布均田令，受田農民承擔定額租調，一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調。成年男子負擔一定的徭役。——《中外歷史綱要》第7課P40租調制目的：適應均田制，保證國家賦稅收入內容：一對夫妻每年向政府繳納一定數量租調作用：改變了原先賦稅的混亂，減輕了農民負擔，增加了財政收入3.均田制：北魏——唐中期土地國有制第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養以寺院為中心的獨特的封建地主經濟形式（1）形成原因：魏晉南北朝時期佛教廣泛傳播；統治者的支持（3）影響：寺院經濟過渡發展，廣占田宅，侵奪百姓；與政府爭奪勞動力，影響政府財政收入；加重農民的負擔。寺院經濟的發展，為佛教文化的發展提供了物質基礎。史料魏晉南北朝時期，一種特殊的農業經營方式----佛教莊園經濟發展起來。社會上把這些在佛教莊園里耕種的農戶稱為“佛圖戶”。“佛圖戶”必須把生產的大部分農副產品上交給佛寺的高級僧侶，還要為佛寺勞作服役，從事各種雜務。“佛圖戶”喪失了原有受政府監管的戶籍，世代在佛教莊園里務農，不準隨意離開，實際上已淪為佛教莊園的依附農民。佛教莊園生產的各種農副產品主要供莊園內部享用，很少與外界進行商品交換。依照慣例，官府對莊園的僧侶(尼)、“佛圖戶”免征徭役、兵役和賦稅。

----選自朱紹侯主編《中國古代史》思考：寺院經濟產生的原因？與傳統小農經濟有哪些不同？給社會發展帶來了哪些影響？（2）不同：①寺院經濟下土地全部為寺廟封建主占有，農民沒有土地；小農經濟下自耕農擁有少量土地②寺院經濟下農民沒有生產自主性，缺乏生產積極性；小農經濟下農民有一定的生產自主性，生產積極性較高。③寺院經濟下農民受寺廟封建主的控制，向寺廟交租服役；小農經濟下農民受國家控制，向國家（或地主）交租服役。【知識拓展】寺院經濟第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養5．江南開發《晉書·食貨志》記載東晉后期南方的情形：“天下無事，時和年豐，百姓樂業，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣。”從材料中可以看出江南經濟發展的原因有哪些？在中國歷史上產生了怎樣的影響？提示：原因：江南地區戰爭相對較少，社會秩序比較安定；自然條件優越。影響：為經濟重心南移奠定了基礎。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養圖解歷史·重綜合魏晉南北朝時期，政權分裂中孕育著統一的因素第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養1．（2025·湖南高考·3）《魏書》所載北朝人物籍貫：明確的，作者直書其籍貫；聲稱出自某郡望的，如證實為攀附，作者直書其實際籍貫，如真偽難辨，作者注為“自云”。“自云”并不意味著攀附，只是存疑。這反映了北朝A．政權頻繁更迭 B．基層治理失序 C．家族不斷遷徙 D．門第觀念盛行【官方答案】D【官方解析】魏晉南北朝時期是士族門閥政治的典型時期，門閥士族幾乎把持了全部朝政，享受政治、經濟等方面的特權。由《魏書》“所載北朝人物籍貫”的記載方式可推知北朝社會存在大量“攀附郡望”的現象，這反映當時門第觀念盛行，故D項正確。《魏書》所載北朝人物籍貫記載方式復雜，主要是因為“攀附”現象導致人物的籍貫真偽難辨，而與“政權更迭”“基層治理失序”“家族遷徙”無直接關聯，故排除A、B、C項。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養階段特征政治：國家長期分裂，政權更迭頻繁，戰亂不斷；皇權衰弱，門閥士族把持朝政，九品中正制成為維護士族特權的工具；三省制萌芽、律令儒家化等制度探索為隋唐奠基。東晉實行黃、白籍與土斷政策，加強戶籍控制以保障賦役。經濟：北方經濟因戰亂反復遭到破壞，北魏均田制推動小農經濟恢復；北方人口南遷帶去了先進技術與勞動力，江南經濟迅速發展，為經濟重心南移奠定基礎；士族莊園經濟盛行，人身依附關系強化。思想：儒學獨尊地位受沖擊，佛教、道教廣泛傳播，思想活躍，呈現多元特征；文學藝術成就突出，書法進入自覺時代；科技領域實用成果顯著。民族關系：匈奴、鮮卑等少數民族大規模內遷，建立政權，在沖突與交往中打破原有民族布局；北魏孝文帝改革推動漢化與華夏認同，民族隔閡逐漸消融，為隋唐統一多民族國家的繁榮奠定基礎。總體特征三國兩晉南北朝是國家分裂和民族交融時期,也是政治、經濟、文化大變革時期,上承秦漢、下啟隋唐,為隋唐的大一統奠定基礎。關鍵能力·拓展教材構建時空線索三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養提示：①租調制

②江南

③九品中正制

④儒家化

⑤西晉

⑥北朝

⑦少數民族

⑧漢族文化第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養1獲取解讀信息——士族制度是魏晉南北朝時期最突出的政治特點共研主題1

亂世機遇——分裂中孕育統一的魏晉南北朝材料一晉朝南渡，優借士族，故江南冠帶有才干者，擢為令仆以下，尚書郎、中書舍人已上，典掌機要。——摘自《顏氏家訓·涉務篇》材料二“上品無寒門，下品無勢族。”——《晉書·劉毅傳》第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養材料導讀材料一反映了士族憑借家勢“典掌機要”，材料二反映了士族在選官上的優勢。遷移知識自三國兩晉以來，士大夫家族世代把持官位，享受政治、經濟特權，形成特殊的社會階層。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養探究：結合材料一、二和所學知識，概括魏晉士族的特點。提示：士族在政治上擁有特權，享有高官厚祿，把持政權，但他們的精神生活十分空虛和墮落，崇尚空談；士族和庶族之間界限分明，士族自命清高，鄙視庶族，不與庶族來往、交友、通婚、共坐。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養史論形成

中國古代的門閥政治背景①歷史根源：東漢以來豪強地主勢力的發展②政治原因：魏晉政權的統治基礎是士族，皇帝依賴于士族的支持③制度保障：九品中正制特點①政治上：按門第高低分享特權，世代擔任重要職位②經濟上：士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足的莊園經濟③社會生活上：士族不與庶族通婚，甚至坐不同席評價雖在一定時期內有利于統治的穩定，但縮小了選官范圍，降低了統治集團的整體素質，固化了社會階層，不利于社會發展與國家的長治久安衰落原因①士族自身腐朽，與生俱來的特權使之缺乏執掌政權的能力；②東晉、南朝統治集團內部斗爭激烈，庶族地主乘機崛起；③隋唐科舉制的實行動搖了士族的政治基礎；④均田制和租庸調制一定程度上削弱了士族制度的經濟基礎第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養2分析說明問題——北魏孝文帝改革材料十六國北朝時期，匈奴、鮮卑、氐、羌等少數民族在中原建立政權后，不同程度上都面臨著如何處理族群關系的考驗。天興元年(398年)，鮮卑貴族拓跋珪正式建立北魏王朝，遷都平城(今山西大同)，同年“用崔宏議，自謂黃帝之后，以土德王”，孝文帝遷都洛陽后，積極推進改革，改鮮卑姓氏為漢姓，并將隨魏南遷的鮮卑人改為洛陽戶籍。太和十六年(492年)，文帝“詔祀唐堯于平陽，虞舜于廣寧，夏禹于安邑，周文于洛陽”。——摘編自馬溢澳《拓跋鮮卑的“中國”認同》第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養材料導讀材料中北魏王朝“自謂黃帝之后，以土德王”寓意同宗同祖，遷都洛陽后，孝文帝積極推動改革，改鮮卑姓氏為漢姓等有利于推動少數民族與漢族的交往交流交融。遷移知識北魏孝文帝改革加速了北方少數民族的封建化，促進了民族交融。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養探究：根據材料，分析北魏統治者強化“中國認同”的措施，并從“中華民族發展”的角度，說明其歷史意義。提示：措施：在中原建立政權；以黃帝后裔自居，追溯華夏族源；改漢姓、遷漢籍；祭祀先代諸圣。歷史意義：強化華夏認同，明確政權和領土的統一性；推動北方各民族的交往交流，促進民族交融；傳承和發展了中華文明，為中國統一多民族封建國家的發展作出重要貢獻；加深各民族的政治和文化認同，推動中華民族共同體的發展壯大。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養史論拓展

北魏孝文帝改革的積極影響(1)北方社會經濟有了明顯發展。農業生產工具得到改進，興修水利、開墾荒地，糧食產量增多，畜牧業得到發展。手工業生產日益活躍，商業活動也日趨興盛。(2)政權封建化加速。遷都洛陽以后，鮮卑統治者接受了漢族先進的文化制度，大大加速了北魏政權的封建化進程，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產生了深遠影響。(3)促進了民族的交流和交融。北魏孝文帝改革不僅鞏固了封建統治，更促進了民族交融，為結束長期分裂局面、重新走向國家統一奠定了基礎。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養3探究論證觀點——魏晉時期的民族大交融材料319年，石勒建立后趙，采取“胡漢分治”的政策，實行“諱胡之令”，以提高少數民族貴族的尊榮。在社會生活習俗方面，他對兄死娶嫂這一胡族的普遍風習加以禁止，以適應漢人習慣。在職官設置方面，大體依照晉制而有增設。農業方面，設置勸課大夫、典農使者等職務，“核定戶籍”并“勸課農桑”，減輕每戶所課租調。石勒還很注重教育，并在襄國和地方設立學校。關于對石勒的評價，史學大家范文瀾卻說“石勒統治比起西晉和東晉的腐朽統治來，顯得有些新氣象”。——摘編自張秀平《關于石勒的再評價問題》第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養材料導讀材料中“諱胡之令”是因為石勒本是胡人羯族人，特別忌諱“胡”的稱謂。“在職官設置方面，大體依照晉制而有增設”反映了石勒接受了漢族政治制度。遷移知識魏晉時期，漢族與內遷邊疆民族從沖突到和平交往，逐步走向交融，推動了統一多民族封建國家的發展。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養探究：根據材料并結合所學知識，論證范文瀾關于石勒統治“新氣象”的觀點。提示：“石勒統治比起西晉和東晉的腐朽統治來，顯得有些新氣象”，反映其建立政權，恢復和重建了封建統治秩序；廢除陳規陋習，推動羯族封建化，促進民族交融；重視農耕，有利于北方農業生產的恢復；減輕租調，有利于緩和階級矛盾；重視教育，提高民眾文化水平。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養史論深化

魏晉南北朝時期民族交融的表現第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養1獲取解讀信息——從“德才”到“門第”的九品中正制材料九品中正之制，各州郡皆置中正，品評其本地的人物……九品中正最大的弊病就是中正都是本地方人……于是所選舉的，總不外乎這一階級里的人。就成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。……這種制度，與兩晉南北朝的門閥階級，是很有關系的。——摘自呂思勉《中國通史》共研主題2

文明演進——魏晉南北朝時期的政治制度與社會經濟第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養材料導讀材料中“各州郡皆置中正”反映了中正由中央任職的官員擔任。“上品無寒門，下品無勢族”反映了地方世族的勢力龐大，影響著朝廷對官員的選拔。遷移知識曹魏創立九品中正制，選官重家世、道德和才能，西晉時期主要看家世，其成為維護士族特權的工具。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養探究：根據材料，概括九品中正制創立的主觀目的及客觀效果。提示：主觀目的：把選官權收歸中央，加強中央集權。客觀效果：中正官由本州郡世家大族擔任，造成重門第輕才干的局面；世家大族執掌官吏選拔權，不利于中央集權。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養史論形成

九品中正制的影響(1)九品中正制建立之初，確實起到了選拔人才的作用，其選拔標準秉持家世、品德、才能并重；同時九品中正制的推行也剝奪了州郡長官自辟僚屬的權力，將官吏的任免權收歸中央，有利于加強中央的權力。(2)隨著時間的推移，選拔標準開始發生變化，僅重視門第出身，這就使得九品中正制失去了選拔人才的意義。(3)選拔人才的中正官多由二品官吏擔任，而被選拔的人才也多出自二品以上的大族，他們也往往出任高級官吏。久而久之，官吏的選拔權就被世家大族所壟斷，形成了“上品無寒門，下品無勢族”的情形。第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養材料周代形成了以維護宗法制為核心的行為規范和相應的典章制度，并使全部的社會活動和社會關系都納入禮的范疇。在司法實踐中，刑罰與禮互不相屬。春秋戰國時期，國家制定的成文法開始居于法律規范體系的主導地位，實現了各種社會行為“皆有法式”“事皆決于法”，禮被排斥在法之外。漢儒以引經注律、經義決獄的方式，“將禮的精神和內容竄入法家所擬定的法律里”，開啟了中國法律儒家化的進程。這個過程經過魏晉南北朝至唐律“一準乎禮”而告完成。——摘編自謝作《中國古代禮法關系的演進》2分析說明問題——引禮入法，魏晉律令儒家化第5講三國兩晉南北朝的政權更迭、民族交融與社會經濟必備知識關鍵能力課時數智作業核心素養材料導讀材料從周代、春秋戰國時期、漢代、魏晉南北朝時期、唐代五個階段指出了引禮入法、“一準乎禮”的過程，反映了魏晉律令的儒家化。遷移知識魏晉時期，律令儒家化是最重要的變化，魏明帝在朝廷設置律博士，命令專用儒家思想來解釋律令。第5講