第一單元測(cè)試卷 (2)2026-2027學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)歷史

第一單元測(cè)試卷（100分，60分鐘）一、選擇題（本大題共15小題，每小題4分，共60分）1．目前在中國境內(nèi)，我們發(fā)現(xiàn)的主要古人類遺址有北京人遺址、金牛山人遺址、長陽人遺址、馬壩人遺址、左鎮(zhèn)人遺址等。這說明我國（）A．古人類都分布于北方地區(qū) B．人類由古猿演化而來C．是最早出現(xiàn)古人類的國家 D．古人類遺址非常豐富2．比較“古猿頭像”“北京人復(fù)原頭像”“現(xiàn)代人頭像”可知，北京人（）A．仍然保留猿類特征 B．能夠使用磨制石器C．完全具備現(xiàn)代人特征 D．開始了原始農(nóng)耕生活3．北京人遺址出土了大量打制石器并發(fā)現(xiàn)了人類用火遺跡，結(jié)束了直立人是人還是猿的爭(zhēng)論。這說明（）A．北京地區(qū)氣候溫暖適宜古人類生活B．考古發(fā)現(xiàn)是研究人類起源的重要依據(jù)C．我國是發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家D．當(dāng)時(shí)古人類已經(jīng)掌握原始農(nóng)耕技術(shù)4．山頂洞人遺址出土了一批石器、骨器、角器，還出土了一批穿孔的獸牙、海蚶殼，鉆孔的石珠和小礫石等裝飾品。材料表明山頂洞人（）A．是已知中國最早的古人類之一 B．已經(jīng)使用磨制石器C．手工制造技術(shù)有所發(fā)展 D．結(jié)成群體生活在一起5．中國原始文化經(jīng)歷了舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，從群居到聚族、從狩獵到飼養(yǎng)，推動(dòng)這個(gè)演進(jìn)過程的根本原因是（）A．人工取火的發(fā)明 B．飼養(yǎng)水平的提高C．建筑技術(shù)的進(jìn)步 D．生產(chǎn)工具的改進(jìn)6．下列三幅圖片中的考古遺存反映了我國先民（）A．很早就開始人工栽培農(nóng)作物 B．結(jié)成群體生活在一起C．種植的農(nóng)作物多種多樣 D．已經(jīng)有了審美觀念7．蘇州唯亭草鞋山遺址馬家浜文化層發(fā)現(xiàn)距今六七千年的水稻田灌溉體系遺跡，考古學(xué)家還在該遺址中發(fā)現(xiàn)了我國目前最早的粳稻遺跡。大致與這些遺跡同時(shí)期的稻作文明，我們還可以在下列哪個(gè)遺址中看到（）A．北京人遺址 B．山頂洞人遺址C．半坡遺址 D．河姆渡遺址8．河姆渡遺址既有食用后被拋棄的魚骨遺存，也有鹿、牛等動(dòng)物遺骸和酸棗、橡子、菱角等植物果實(shí)。這表明當(dāng)時(shí)（）A．食物的品種和來源多樣化 B．干欄式建筑利于儲(chǔ)存食物C．家畜飼養(yǎng)的范圍不斷擴(kuò)大 D．農(nóng)業(yè)種植是主要食物來源9．仰韶文化是新石器時(shí)代晚期的一種文化，因1921年首先在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名，距今約7000—5000年，分布在陜西、河南、山西等地區(qū)，并分為不同的文化類型。下列哪一遺址最可能被考古學(xué)家列為研究仰韶文化類型的對(duì)象（）A．元謀人遺址 B．北京人遺址C．半坡遺址 D．河姆渡遺址10．距今約5000多年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同時(shí)期的良渚古城遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說明當(dāng)時(shí)（）A．原始農(nóng)業(yè)形成 B．社會(huì)分化出現(xiàn)C．禪讓制度盛行 D．中央集權(quán)確立11．從以下良渚古城遺址的考古發(fā)掘成果中，可以看出（）A．部落聯(lián)盟的壯大 B．宗教信仰的差異C．早期國家的產(chǎn)生 D．社會(huì)生活的變化12．陶寺古城遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南，陶寺文化的絕對(duì)年代為公元前2300年至公元前2000年。陶寺類型房址分地面、半地穴式和窯洞三種。與陶寺人居住形式類似的是（）A．北京人 B．山頂洞人C．河姆渡人 D．半坡人13．玉琮是長江下游良渚古城遺址中發(fā)現(xiàn)的一種玉器，是表明貴族身份的重要禮器。四川三星堆文化前期已出現(xiàn)了良渚玉琮。此外，良渚文化的獸面紋還出現(xiàn)在陜西的石峁遺址中。這表明（）A．中華文明起源于良渚文化 B．良渚文化領(lǐng)先其他文化C．三星堆文化是良渚文化的擴(kuò)散 D．區(qū)域文化之間相互影響14．下圖描述的是“傳說與歷史的關(guān)系”，從中我們可以獲取的信息是（）A．遠(yuǎn)古傳說符合歷史史實(shí) B．遠(yuǎn)古傳說包含歷史信息C．遠(yuǎn)古傳說毫無史料價(jià)值 D．歷史記憶就是遠(yuǎn)古傳說15．《禮記·禮運(yùn)》中所謂“天下為公，選賢與能”的社會(huì)局面，主要反映的是（）A．北京人時(shí)期 B．半坡人時(shí)期C．堯舜禹時(shí)期 D．黃帝時(shí)期二、非選擇題（本大題共3小題，第16小題14分，第17小題14分，第18小題12分，共40分。）16．半坡文化與姜寨文化同屬黃河中游地區(qū)新石器時(shí)代的仰韶文化，是北方農(nóng)耕文化的典型代表。下面我們一起走進(jìn)半坡與姜寨，一同體會(huì)仰韶文化的魅力。任務(wù)一遺物·欣賞彩陶文化（1）上面兩件“人面魚紋陶盆”是研究原始人類生活的第一手資料，這些陶器上的圖案表明先民具備意識(shí)，技術(shù)有了較大發(fā)展，同時(shí)記錄了先民們的生活。（3分）任務(wù)二遺址·解讀風(fēng)土人情（2）觀察兩幅圖片，指出姜寨居民和半坡居民相同的生活狀態(tài)。（6分）任務(wù)三猜想·古人類的交流（3）半坡遺址距今約6000年，姜寨遺址距今約7000年至5000年，而且半坡遺址與姜寨遺址相距20多千米。假設(shè)兩地先民有生活上的交流，請(qǐng)你思考，他們會(huì)交流些什么?（5分）17．某校歷史老師帶領(lǐng)學(xué)生來到良渚古城遺址開展研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)同學(xué)們一起參與。研學(xué)主題良渚文化是“中華五千年文明史的實(shí)證”。研學(xué)過程（1）觀察上面的考古發(fā)現(xiàn)，寫一寫你的探究結(jié)論。（8分）研學(xué)總結(jié)（2）結(jié)合本次研學(xué)探究，從農(nóng)、城、玉中任選一個(gè)方面，談?wù)勀銓?duì)良渚文明的認(rèn)識(shí)。（6分）18．探究題。材料戰(zhàn)國諸子百家的著作中記錄了先民關(guān)于有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏的傳說。這些傳說反映了遠(yuǎn)古先民建房、熟食、漁獵、農(nóng)耕的發(fā)展過程。——摘編自樊樹志《國史十六講》根據(jù)材料，指出我國先民傳說中出現(xiàn)的重要發(fā)明。對(duì)比原始人類生活狀況，思考這些發(fā)明反映了我國先民怎樣的發(fā)展過程。（14分）

參考答案1．【答案】D【解析】由我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一系列主要古人類遺址可知，我國古人類遺址非常豐富，D項(xiàng)正確。2．【答案】A【解析】通過三張圖片的對(duì)比可知，北京人還保留著部分猿類的特征，A項(xiàng)正確。3．【答案】B【解析】北京人遺址中出土的打制石器和用火遺跡，結(jié)束了直立人是人還是猿的爭(zhēng)論，這說明考古發(fā)現(xiàn)是研究人類起源的重要依據(jù)，B項(xiàng)正確；題干與北京地區(qū)的氣候狀況無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干無法說明我國是發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家，排除C項(xiàng)；題干中沒有提及原始農(nóng)耕技術(shù)，排除D項(xiàng)。4．【答案】C【解析】題干材料說明山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，手工制造技術(shù)有所發(fā)展，C項(xiàng)正確。5．【答案】D【解析】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的形態(tài)與發(fā)展，原始人類居住方式與生活方式的發(fā)展進(jìn)步，本質(zhì)上是由生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)的。從舊石器時(shí)代的打制石器到新石器時(shí)代的磨制石器的演變，這一變化就是生產(chǎn)工具進(jìn)步的突出表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；人工取火、飼養(yǎng)水平、建筑技術(shù)是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的因素，但都不是決定性的因素，故排除A、B、C三項(xiàng)。6．【答案】A【解析】題干中農(nóng)作物發(fā)現(xiàn)于距今約12000—7500年，說明我國先民很早就開始人工栽培農(nóng)作物，A項(xiàng)正確。僅憑這幾處遺址出土的農(nóng)作物遺存，無法證明先民結(jié)成群體，也不能說明農(nóng)作物多種多樣（只有稻和粟），也無法說明我國先民已經(jīng)有了審美觀念，排除B、C、D三項(xiàng)。7．【答案】D【解析】河姆渡人生活在距今約7000年的長江下游地區(qū)，會(huì)種植水稻，D項(xiàng)正確；北京人和山頂洞人尚未從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A、B兩項(xiàng)；半坡人種植的是粟、黍，排除C項(xiàng)。8．【答案】A【解析】根據(jù)題干可知，河姆渡遺址既有食用后被拋棄的魚骨遺存，也有鹿、牛等動(dòng)物遺骸和酸棗、橡子、菱角等植物果實(shí)，這顯示當(dāng)時(shí)既有動(dòng)物類食物，也有植物類食物，食物的品種和來源多樣化，A項(xiàng)正確。9．【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，距今約6000年，是一處重要的仰韶文化遺址，C項(xiàng)符合題意。10．【答案】B【解析】題干材料“大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同時(shí)期的良渚古城遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等”說明此時(shí)貧富分化加劇，社會(huì)分化出現(xiàn)，B項(xiàng)符合題意。11．【答案】C【解析】根據(jù)材料圖片信息“古城遺址”可知，早期城市興起，“象征軍事指揮權(quán)的玉鉞”，體現(xiàn)了軍事暴力機(jī)器的誕生；“顯示尊貴身份的玉琮”，體現(xiàn)了階級(jí)尊卑的形成。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，階級(jí)逐漸分化，早期城市興起，統(tǒng)治階級(jí)和軍隊(duì)等出現(xiàn)，早期國家形成，C項(xiàng)符合題意。12．【答案】D【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陶寺類型房址分地面、半地穴式和窯洞三種，且陶寺古城遺址位于黃河流域，故與陶寺人居住形式類似的是半坡人，D項(xiàng)正確；北京人、山頂洞人不會(huì)建造房屋，住在山洞里，排除A、B兩項(xiàng)；河姆渡人住干欄式建筑，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．【答案】D【解析】根據(jù)題干可以看出，良渚古城遺址、三星堆遺址和陜西的石峁遺址存在著相同的文化遺跡，說明它們之間存在交流的現(xiàn)象，并且互相產(chǎn)生了影響，D項(xiàng)正確；僅憑材料并不能說明中華文明起源于良渚文化，排除A項(xiàng)；材料不能說明良渚文化領(lǐng)先其他文化，排除B項(xiàng)；材料并沒有強(qiáng)調(diào)三星堆文化是良渚文化的擴(kuò)散，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．【答案】B【解析】圖片描述的是“傳說與歷史的關(guān)系”，從中我們可以獲取的信息是遠(yuǎn)古傳說包含歷史信息，經(jīng)過考古驗(yàn)證就是史實(shí)，B項(xiàng)正確；遠(yuǎn)古傳說只有經(jīng)過考古驗(yàn)證的才符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；遠(yuǎn)古傳說毫無史料價(jià)值說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；歷史記憶就是遠(yuǎn)古傳說說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。15．【答案】C【解析】《禮記·禮運(yùn)》中所謂的“天下為公，選賢與能”是指禪讓制度，禪讓制的實(shí)行主要是在堯舜禹時(shí)期，故選C項(xiàng)。16．（1）【答案】審美制陶漁獵（2）【答案】定居生活，形成原始聚落；飼養(yǎng)牲畜；臨近水源等。（3）【答案】交換糧食、生活物品，交流農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)等。（其他答案言之有理即可）17．（1）【答案】考古發(fā)現(xiàn)一:屬于刻畫符號(hào)，堪稱文字的“先祖”；考古發(fā)現(xiàn)二:玉器