2026屆江蘇省南通市通州區金沙中學高三下學期期中測試歷史試題

高三歷史期中測試最后一卷一、單選題1.《尚書·洪范》記述了周武王與箕子的對話，箕子陳述“天地之大法”，其中包括王者遇大事，要“謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮”；西周的大盂鼎銘文強調周王要“敏朝夕入諫，享奔走，畏天威”。兩則史料都有助于研究西周（）A.官僚政治制度的確立 B.周天子權力至高無上C.政治的原始民主傳統 D.商周時期的青銅文化【答案】C【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。根據材料及所學可知，《尚書·洪范》中“謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮”體現君主決策需咨詢官僚、平民及占卜，大盂鼎銘文強調周王“入諫”“畏天威”，反映出西周政治中存在聽取諫言、敬畏天命的傳統，二者共同體現了政治決策中的協商色彩，屬于原始民主傳統的遺存，C項正確；官僚政治制度確立于秦朝，西周實行分封制與宗法制，排除A項；材料中“謀及庶人”“入諫”等信息說明周天子權力受制約，并非“至高無上”，排除B項；青銅文化非材料核心，銘文內容側重政治思想而非器物本身，排除D項。故選C項。2.某一遺址的考古發現表明，該文化時期已出現定居農業，但漁獵采集仍為重要生計方式；手工業分工顯著，制陶、玉器加工技術成熟，社會階層分化明顯，并出現了早期文字雛形。下列選項中，最符合這一特征的是（）A.河姆渡遺址 B.半坡遺址 C.仰韶遺址 D.良渚遺址【答案】D【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。據材料可知，良渚遺址（距今5300-4300年）是長江下游新石器時代晚期文化的代表，已形成發達的稻作農業，但漁獵經濟仍占一定比重。其玉器制作（如琮、璧）、高等級墓葬、大型城垣及水利系統，表明社會分化和私有制已出現，并發現了刻畫符號（可能的文字雛形），D項正確；河姆渡和半坡、仰韶雖屬農業社會，但手工業與社會復雜化程度不及良渚，且未明確出現文字跡象，排除ABC項。故選D項。3.秦朝內史郡管轄秦國故地及都城咸陽等核心區域，承擔保衛都城、供應皇室與中央物資的職能。漢代三輔地區在內史郡基礎上拆分演變而來，其長官分別掌管地方行政、都城治安、皇室禮儀、物資供應等事務。這種變化反映了（）A.專制集權的強化 B.行政效率的提高 C.基層治理的調整 D.宰相權力的削弱【答案】A【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞可知，這是本質題。據題干時間信息可知準確時空是：秦朝時期（中國）。據材料可知，秦朝內史郡統管秦國故地及都城咸陽等核心區域，而漢代將其拆分為三輔，分設不同職能的長官。這一變化通過分散地方權力，加強中央對關鍵地區的控制，防止地方權力集中，這是專制集權強化的表現，A項正確；材料主旨是強調秦漢時期“內史郡”的演變，而“行政效率”的提高并非材料核心，排除B項；材料中秦內史郡管轄秦國故地及都城咸陽等核心區域，承擔保衛都城、供應皇室與中央物資的職能，這些并不是“基層治理”，而漢代的三輔屬高層地方機構，C項表述與材料不符，排除C項；材料屬于地方行政機構的調整，與“宰相權力”的削弱無關，排除D項。故選A項。4.魏晉南北朝時期，家傳撰修淡化了春秋筆法，多通過描寫一些細微小事來鋪敘家族人物的事跡，以宣揚祖先容止風度，弘揚先祖德行功業；選材鮮活，語言生動，人物形象鮮明，有較強的文學性。這反映出當時（）A.史學日益文學化的發展趨勢 B.重視道德教化的史學傳統形成C.儒學正統地位受到佛道沖擊 D.士族重視擴大家族社會影響力【答案】D【解析】【詳解】根據主題干設問詞，可知這是本質題，據材料關鍵信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期的中國。根據材料及所學可知，魏晉南北朝時期門閥士族制度盛行，家傳作為家族歷史的載體，通過鋪敘祖先“容止風度”“德行功業”，實質是借助文化書寫強化家族聲望與社會地位。其“選材鮮活、語言生動”的文學性特征，更利于家族形象的傳播與塑造，反映出士族通過文化建構擴大社會影響力的需求，D項正確；“史學文學化”以偏概全，家傳僅是史學的特殊門類，不能代表整體趨勢，排除A項；先秦以來史學即重道德評判（如《春秋》褒貶），并非魏晉“形成”，排除B項；“儒學受佛道沖擊”與材料無關，家傳宣揚“德行”恰是儒學倫理的體現，排除C項。故選D項。5.宋初沿用并發展唐代舉貢制度，太祖建隆三年（962年）“國家懸科取士，為官擇人……不得呼春官為‘恩門’‘師門’，亦不得自稱‘門生’。除賜宴外，不得輒有率斂。至太宗朝，創殿前唱名賜及第制度，被錄取的士人稱‘天子門生’”。該舉意在（）A.擴大吏部職權范圍 B.完善官員選拔制度C.規范科舉取士程序 D.加強朝廷中央集權【答案】D【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。題干強調宋太祖禁止士人稱主考官為“恩門”“師門”或自稱“門生”，禁止官員擅自收受賄賂。宋太宗創立殿前唱名賜及第制度，使士人稱“天子門生”。這些措施的核心是削弱主考官與士人之間的私人依附關系，強化皇帝對科舉的控制。通過將士人直接納入皇權體系，加強中央對官員選拔權的壟斷。所有措施均服務于皇權強化，體現中央集權，D項正確；吏部職權未提及擴大，題干措施與吏部無關，排除A項；雖然完善選拔制度是表象，但根本目的是加強中央集權，排除B項；程序規范化是手段，非根本目的，排除C項。故選D項。6.乾隆皇帝于乾隆二十四年頒布《防范外夷條規》，下令各國通商限定于廣州一個口岸，同時也對海上貿易的貨物進行越來越嚴格的限制，除了武器，大米、谷物、生絲、綢緞等也在禁止的名單上。特別是“防夷”，也就是對外國商人的行動，作了嚴格規定與防范。這一政策（）A.打破了閉關自守的格局 B.便利了西方列強的對華貿易C.使中國落后于世界潮流 D.緣于對沿海倭寇騷擾的防范【答案】C【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：清朝中國。據題干和所學知識可知，乾隆皇帝頒布《防范外夷條規》，將通商限定于廣州一口，并對貨物如大米、生絲等及外國商人的行動嚴格限制，這強化了閉關鎖國政策，限制了中外交流，使中國未能吸收西方工業革命和科技進展導致在經濟、科技和軍事上逐漸落后于世界潮流，C項正確；該政策將貿易集中于廣州并加強限制，進一步封閉了對外交往，而非打破閉關自守的格局，排除A項；政策對貿易貨物和外國商人嚴格防范，大大增加了貿易障礙，不利于西方列強對華貿易，排除B項；沿海倭寇騷擾主要在明朝中后期，清朝乾隆時期已非主要威脅，該政策主要針對西方商人，而非緣于倭寇，排除D項。故選C項。7.清咸豐三年（1853年）戶部奏稱：“自廣西用兵以來，奏報軍餉及各省截流等解，已至二九百六十三萬兩，各省地丁、鹽課以及關稅、捐輸，無不日形支絀。”為此，清廷不得已通舊例，準許地方督撫乃至統兵大員自行籌餉。據此可知當時（）A.太平天國進入全盛時期 B.中央對地方控制力削弱C.晚清財政體制逐漸完善 D.清朝中央機構發生異變【答案】B【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是晚清（中國）。根據材料“清廷不得已通舊例，準許地方督撫乃至統兵大員自行籌餉”和結合所學可知，這一時期爆發了太平天國運動，中央政府財政困難，準許地方督撫和統兵大員自行籌餉，導致地方自主性增強，中央對地方的控制減弱，B項正確；結合所學可知，1856年太平天國進入全盛時期，材料時間不符，排除A項；這一政策調整反映了當時清廷在財政上的困境和無奈選擇，導致了地方財權的逐漸擴大，進一步削弱了中央財權，非晚清財政體制的逐漸完善，排除C項；材料反映的是各省財政由中央調撥到逐漸為地方督撫自行籌餉，沒有涉及到中央機構的變化，排除D項。故選B項。8.下圖為抗日戰爭時期某次戰役的作戰形勢示意圖，以下關于該戰役的表述正確的是（）A.粉碎日軍“三個月亡華”的企圖B.打破了“日軍不可戰勝”的神話C.挫敗了日軍“以戰促降”的意圖D.推動了抗日民族統一戰線的形成【答案】C【解析】【詳解】據題干的設問詞，可知是正向題。據本題的時間信息可知準確時空是抗日戰爭時期（中國）。據題干信息并結合所學可知，材料反映的是長沙會戰（1939-1942年），日軍發動長沙會戰的目的之一是“以戰促降”（通過軍事打擊迫使國民政府投降），而中國軍隊通過三次長沙會戰擊退日軍，成功挫敗了這一企圖，C項正確；淞滬會戰打破了日軍“三個月滅亡中國”的計劃，排除A項；平型關大捷是全民族抗戰以來中國軍隊取得的首次勝利，打破了“日軍不可戰勝”的神話，排除B項；抗日民族統一戰線正式形成于1937年9月，而長沙會戰發生于1939年后，時間上晚于統一戰線的形成，排除D項。故選C項。9.下圖為創作于1956年的《衛生員》，畫面為一名女衛生員深夜為社員看病的場景。該作品反映了新中國（）A.甘于奉獻的時代風貌 B.人民群眾的主人翁意識C.醫療衛生技術的發展 D.一五計劃取得顯著成效【答案】A【解析】【詳解】根據主題干設問詞，可知這是本質題，據材料關鍵信息可知準確時空是：1956年的中國。根據材料及所學可知，畫面中“女衛生員深夜為社員看病”的場景，體現了基層醫療工作者犧牲個人休息時間、全心全意為群眾服務的精神，這與新中國成立初期倡導的“為人民服務”“甘于奉獻”的社會風尚高度契合，反映了當時社會對集體利益和他人福祉的重視，A項正確；“主人翁意識”強調人民群眾對國家事務的參與和主導，材料未體現社員參與管理或決策的內容，排除B項；畫面僅展現醫療行為本身，未涉及醫療技術（如設備、方法）的進步，排除C項；“一五計劃”（1953—1957年）以工業化建設為核心，與醫療衛生領域的個人奉獻無直接關聯，排除D項。故選A項。10.下圖所示為中國某一時期國內生產總值（GDP）增長率的變化情況。這一變化最有可能出現在（）A.1953—1958年 B.1959—1964年C.1970—1975年 D.1979—1984年【答案】D【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：當代中國。據圖可知，該時期中國國內生產總值增長率一直為正增長，且后半段呈快速增長趨勢，這與1979—1984年經濟體制改革時期的情況相符，1978年底召開十一屆三中全會，作出實行改革開放的歷史性決策，隨著改革開放政策的實施，我國經濟呈現出快速發展的態勢，國內生產總值增長率逐步提高，D項正確；1958年，“大躍進”和人民公社化運動破壞了生產力，國內生產總值增長率應有所下降，排除A項；1959—1961年是三年經濟困難時期，經濟增長率大幅下降甚至可能為負增長，與圖中所示的增長情況不符，排除B項；1970—1975年，這一時期正處于“文化大革命”期間，“文革”嚴重干擾和破壞了國民經濟建設，經濟發展受到極大影響，出現嚴重的動蕩和挫折，經濟增長極不穩定，經常出現下滑甚至倒退的情況，與圖中所示的增長情況不符，排除C項。故選D項。11.某校史學社開展了“多樣的文明，多樣的世界”主題活動，他們尋找到了各個文明對應的代表性成果，這些成果與地圖中的①②③④標示對應正確的是（）A.《吉爾伽美什》人首飛牛石雕《天方夜譚》四吠陀B.卡爾納克神廟《漢謨拉比法典》“懸詩”桑奇大塔C.那爾邁調色板60進制印章文字《羅摩衍那》D.莎草紙楔形文字《醫典》吳哥窟【答案】B【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是古代（世界）。根據材料可知，卡爾納克神廟是古埃及（①）的建筑，對應正確；《漢謨拉比法典》是兩河流域（②）古巴比倫的法典，對應正確；“懸詩”是阿拉伯早期（對應③區域范圍內古代阿拉伯半島等文明相關）的詩歌，對應正確；桑奇大塔是古印度（④）的佛教建筑，對應正確，B項正確；《吉爾伽美什》是兩河流域（對應②）的史詩，不是①（古埃及）；人首飛牛石雕是兩河流域亞述文明的代表，也不是①；《天方夜譚》是阿拉伯文學（對應③），但前面對應錯誤，排除A項；那爾邁調色板是古埃及（①）的文物，對應沒問題；但60進制是兩河流域（②）的數學成就，不是①；印章文字是古印度（④）的文字，不是②；《羅摩衍那》是古印度（④）史詩，這里對應混亂且多處錯誤，排除C項；莎草紙是古埃及（①）的書寫材料，對應沒問題；楔形文字是兩河流域（②）的文字，對應沒問題；但《醫典》是阿拉伯（對應③）醫學家伊本·西那的著作，不是②；吳哥窟是古代柬埔寨（屬于東南亞文明，不在圖中①②③④代表的亞非歐主要古代文明核心標注區域對應里），對應錯誤，排除D項。故選B項。12.下圖為某一時期的國際人口遷徙示意圖。這一時期的人口遷徙（）A.推動了全球勞動力市場逐漸形成B.經歷了從勞動移民到知識精英移民C.體現了殖民擴張和資本原始積累D.體現了工業革命對移民方向的影響【答案】D【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是近代世界。根據圖示并結合所學可知，工業革命期間(大約從18世紀末到19世紀)，由于技術進步和工業化的發展，許多國家的經濟結構和就業機會發生了巨大變化。這一時期，歐洲特別是英國等地的工廠需要大量勞動力，吸引了來自農村和其他國家的移民；同時，美洲和澳大利亞等地也因為殖民開發和資源開采需要大量勞動力，吸引了來自世界各地的移民，D項正確；雖然人口遷徙確實有助于全球勞動力市場的形成，但這個選項過于寬泛，沒有直接反映出題目所特指的歷史時期，排除A項；從勞動移民到知識精英移民的轉變是一個長期過程，并不是某一特定時期的特征，且圖中并未明確顯示這種轉變，排除B項；殖民擴張和資本原始積累確實是人口遷徙的一個重要原因，但工業革命對移民方向的影響更為直接和顯著，排除C項。故選D項。13.20世紀70年代末，美國通過《公務員改革法》設立高級文官序列（SES），將8600余個高級職位納入其中，賦予總統直接任免15%核心職位的權力；80年代，超55%的SES官員需配合白宮政策，績效由政治性主管評估，政策契合度占晉升考核權重60%以上。這些改革表明（）A.政治與管理聯動被切斷 B.延續了文官傳統選拔標準C.兩官分途機制趨向成熟 D.文官政治中立原則遭沖擊【答案】D【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：20世紀70年代的美國。據材料信息并結合所學知識可知，文官政治中立原則的核心是“事務官獨立于黨派立場，僅對法律和公共職責負責”，改革中“總統直接任免核心職位、政策契合度主導晉升”，讓文官依附于行政黨派意志，直接沖擊了這一核心原則，是改革最本質的體現，D項正確；“配合白宮政策”“政治性評估”明確強化了政治與管理的聯動，“被切斷”與材料現象完全相悖，排除A項；文官傳統選拔標準以“能力考核、資歷審查、公開考試”為核心，改革將“政策契合度”作為晉升關鍵，是對傳統標準的突破而非延續，排除B項；兩官分途（政務官隨黨派更迭、事務官常任中立）機制在1883年《彭德爾頓法》后已基本確立，此次改革是對該機制的沖擊，而非“趨向成熟”，排除C項。故選D項。14.1648年“三十年戰爭”結束后獲得了權力和財富、脫離了教權絕對統治的各世俗政權形成了彼此之間相互平衡的國際關系格局，國際關系實現了“大洗牌”，這場大洗牌帶來的成果是（）A.威斯特伐利亞體系 B.維也納體系 C.凡爾賽-華盛頓體系 D.雅爾塔體系【答案】A【解析】【詳解】根據主題干設問詞，可知這是正向題，據材料關鍵信息可知準確時空是：1648年的歐洲。根據材料及所學可知，1648年“三十年戰爭”結束后，交戰各方簽訂《威斯特伐利亞和約》，確立了以主權國家為核心的國際關系準則，形成了威斯特伐利亞體系，該體系強調國家主權平等、領土完整和互不干涉內政，是近代國際關系的開端，A項正確；維也納體系形成于1815年拿破侖戰爭后，排除B項；凡爾賽—華盛頓體系是一戰后確立的國際關系格局，排除C項；雅爾塔體系是二戰后形成的國際關系體系，排除D項。故選A項。15.下圖所示為1945—1975年聯合國成員國的變化情況。這一變化（）A.表明了美洲成員國數量減少B.形成了經濟全球化最主要推力C.反映了歐洲仍主導國際社會D.體現了世界殖民體系走向崩潰【答案】D【解析】【詳解】據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：1945-1975年世界。圖中的數據表明聯合國成員國在1945-1975年中數量增加的幅度變大，其中以非洲國家數量增多為主，由于非洲國家多是發展中或不發達國家，表明新興民族獨立國家不斷增加，世界殖民體系逐漸走向崩潰，D項正確；根據圖表可知，美洲成員國占比減少，但在聯合國成員國總數明顯增加的情況下，占比減少不等于絕對數量減少，排除A項；聯合國成員國中亞洲和非洲國家占比增加，反映二戰后亞非民族獨立運動的發展和發展中國家力量的增強，然而主導經濟全球化的是發達國家，排除B項；雖然歐洲在早期聯合國中占較大比例，但隨著成員國數量的增加，歐洲的相對比例在下降，反映歐洲的主導地位受到沖擊，而非仍主導國際社會，排除C項。故選D項。二、材料題16.【唐宋儒學的復興】材料一唐代儒學是我國古代儒學由魏晉南北朝的衰落時期向復興時期轉化的重要階段。首先，唐朝建立后，統治者認真總結了歷史上各朝的歷史教訓，認識到儒家思想對于政治統治的重要，為了從意識形態方面鞏固中央集權政治，儒學就自然地成為唐代統治的思想武器。其次，唐代儒學的復興還同階級關系的變動緊密相關，鼎盛于東晉的士族因其寄生性和腐朽性日益衰落，而庶族地主在隋及唐初的政治經濟地位得到上升，保證其入仕的科舉制度就在隋唐應運而生，儒家經典則成為科舉考試的主要內容，這就必然會促使地主階級知識分子加強對儒家經典的學習和研究。第三，唐代儒學的復興還同政治氣候緊密相連，縱觀唐代儒學，曾出現過兩次復興高潮。第一次是在唐初貞觀年間，當時唐政權建立不久，隋弊未除，唐太宗聽取魏征建議，推行重儒的政策，于是儒風大行。第二次是在唐中宗貞元、元和年間，安史之亂以后，唐王朝便陷于藩鎮割據、宦官專權、朋黨之爭的混亂局勢之中，財政拮據嚴重、土地兼并加劇，階級矛盾和統治階級內部矛盾的加深，加之邊疆多事，朝廷處于內外交困之中，因而就極需加強社會綱紀，進而加強中央集權政治。因此，適應大一統政局需要的儒學，又一次被推向了強化的地位，從而掀起了儒學復興的高潮。也正是在這一時期，古文運動興起。——摘編自楊蔭樓《試論唐代儒學的復興》材料二從北宋中期起，一批學者掀起了儒學復興運動，至南宋時，一個以倫常秩序為哲學本位的新儒學體系得以建立。新儒學認為只有通過格物致知和正心誠意的自我修煉，才能達到治國平天下的目的。它所倡導的“孔顏樂處”“為天地立心、為生民立命”以及“存天理、滅人欲”等精神成為中國文化的重要組成部分。——摘編自馮天瑜等《中國文化史》（1）根據材料一并結合所學知識，分析唐代儒學復興的原因。（2）根據材料二并結合所學知識，概括宋代儒學復興運動的價值追求，并說明宋代儒學復興的影響。【答案】（1）原因：歷史反思與加強政治統治的需要；階級關系的變動（士族地主衰落，庶族地主崛起）；科舉制的產生及發展；政治局勢的推動。（任答3點）（2）價值追求：主張克制私欲，注重修養，追求完美人格；培養人的社會責任感；強化社會倫理道德秩序。（任答2點）影響：為封建統治提供指導思想，有助于維護“大一統”的政治局面；塑造了中華民族重視倫理道德的民族性格；傳承并豐富了中華文化；過于宣揚封建禮教，嚴重束縛了人們的思想。（任答2點）【解析】【小問1詳解】本題是原因題。時空是唐朝時期的中國。原因：據材料一“唐朝建立后，統治者認真總結了歷史上各朝的歷史教訓，認識到儒家思想對于政治統治的重要，為了從意識形態方面鞏固中央集權政治，儒學就自然地成為唐代統治的思想武器。”可知，歷史反思與加強政治統治的需要；據材料一“東晉士族日益衰落，庶族地主政治經濟地位上升”可知，階級關系的變動（士族地主衰落，庶族地主崛起）；據材料一“保證庶族入仕的科舉制度應運而生，儒家經典則成為科舉考試的主要內容”可知，科舉制的產生及發展；據材料一“隋弊未除，推行重儒政策”“藩鎮割據、內外交困，需加強綱紀與中央集權”可知，政治局勢的推動。【小問2詳解】本題是特點題、影響題。時空是宋朝時期的中國。價值追求：據材料二“新儒學認為只有通過格物致知和正心誠意的自我修煉，才能達到治國平天下的目的。”“存天理、滅人欲”可知，主張克制私欲，注重修養，追求完美人格；據材料二“為天地立心、為生民立命”“達到治國平天下的目的”可知，培養人的社會責任感；據材料二“以倫常秩序為哲學本位的新儒學體系”可知，強化社會倫理道德秩序。影響：據材料二“從北宋中期起，一批學者掀起了儒學復興運動，至南宋時，一個以倫常秩序為哲學本位的新儒學體系得以建立。”及所學可知，為封建統治提供指導思想，有助于維護“大一統”的政治局面；據材料二“它所倡導的‘孔顏樂處’‘為天地立心、為生民立命’以及‘存天理、滅人欲’等精神成為中國文化的重要組成部分。”及所學可知，塑造了中華民族重視倫理道德的民族性格；傳承并豐富了中華文化；據材料二“存天理、滅人欲”及所學可知，過于宣揚封建禮教，嚴重束縛了人們的思想。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一清末民初，河南因黃河流域農業開發與京漢鐵路貫通，人口流動規模擴大，豫籍民眾在省內及周邊河北南部、山東西部、湖北北部形成聚居區，成為豫劇的核心受眾群體。光緒三十一年（1905年），開封首座專門演出豫劇的“豫聲茶園”開業，此后洛陽、安陽等地陸續涌現“中州戲院”“興亞舞臺”等專業場所。藝人常香玉、陳素真等對豫劇唱腔進行革新，融入河南民間小調“二八板”“流水板”，簡化傳統復雜曲牌，使唱腔更貼近民眾生活且易于傳唱。民國二十年代，豫劇戲班借助鐵路交通，沿京漢線、隴海線赴徐州、武漢、西安等地巡演，打破地域限制。——摘編自《近代中原戲曲文化傳播研究》材料二1951年，常香玉帶領“香玉劇社”赴朝鮮前線及國內18省市義演，以豫劇《花木蘭》《拷紅》籌得15.2億元（舊幣），購置戰斗機1架捐贈志愿軍，被譽為“愛國藝人”典范。1953年，中央文化部組織豫劇藝人參與“全國戲曲會演”，豫劇《小二黑結婚》因反映土地改革后農村新風貌，獲“優秀劇目獎”。此外，政府還在鄭州、洛陽等地設立“戲曲學校”，編寫《豫劇唱腔教材》，將民間口傳的豫劇技藝系統化；部分豫劇團配合掃盲運動，創作《識字好》等短劇，用通俗唱詞教農民認讀漢字，僅1952年就幫助河南12萬農民脫盲。——摘編自《中國戲曲志·河南卷》（1）根據材料一并結合所學知識，概括清末民初豫劇在河南及周邊地區獲得發展的原因。（2）根據材料二并結合所學知識，分析新中國初期豫劇發展的社會意義。【答案】（1）原因：受眾群體穩定，為豫劇發展提供市場支撐；開封、洛陽等地專門演出場所的興建，推動了豫劇常態化演出；藝術形式革新，使豫劇唱腔更貼近民眾、易于傳播；京漢、隴海等鐵路貫通。（任答三點即可）（2）意義：服務于國家戰略，有利于凝聚社會共識；促進了文化教育；革新了傳統藝術，推動了文藝的繁榮；豐富了人民精神生活。（任答三點即可）【解析】【小問1詳解】本題是原因題。時空：清末民初（中國）。原因：根據材料一中“豫籍民眾在省內及周邊河北南部、山東西部、湖北北部形成聚居區，成為豫劇的核心受眾群體”可知，受眾群體穩定，為豫劇發展提供市場支撐；根據材料一中“開封首座專門演出豫劇的‘豫聲茶園’開業，此后洛陽、安陽等地陸續涌現‘中州戲院’‘興亞舞臺’等專業場所”可知，開封、洛陽等地專門演出場所的興建，推動了豫劇常態化演出；根據材料一中“藝人常香玉、陳素真等對豫劇唱腔進行革新，融入河南民間小調‘二八板’‘流水板’，簡化傳統復雜曲牌，使唱腔更貼近民眾生活且易于傳唱”可知，藝術形式革新，使豫劇唱腔更貼近民眾、易于傳播；根據材料一中“民國二十年代，豫劇戲班借助鐵路交通，沿京漢線、隴海線赴徐州、武漢、西安等地巡演，打破地域限制”可知，京漢、隴海等鐵路貫通，便利豫劇的傳播。【小問2詳解】本題是影響題。時空：新中國初期（中國）。意義：根據材料二中“1951年，常香玉帶領‘香玉劇社’赴朝鮮前線及國內18省市義演，以豫劇《花木蘭》《拷紅》籌得15.2億元（舊幣），購置戰斗機1架捐贈志愿軍，被譽為‘愛國藝人’典范”可知，服務于國家戰略，有利于凝聚社會共識；根據材料二中“政府還在鄭州、洛陽等地設立‘戲曲學校’，編寫《豫劇唱腔教材》，將民間口傳的豫劇技藝系統化；部分豫劇團配合掃盲運動，創作《識字好》等短劇，用通俗唱詞教農民認讀漢字，僅1952年就幫助河南12萬農民脫盲”可知，促進了文化教育；根據材料二中“1953年，中央文化部組織豫劇藝人參與‘全國戲曲會演’，豫劇《小二黑結婚》因反映土地改革后農村新風貌，獲‘優秀劇目獎’”可知，革新了傳統藝術，推動了文藝的繁榮；結合戲曲對民眾精神生活的影響可知，豐富了人民的精神生活。18.閱讀材料，完成下列要求。材料為紀念我國近代民族英雄，弘揚愛國主義精神。國家郵政局曾經發行以“近代民族英雄”為主題的紀念郵票。參考上述材料，結合所學中國近代史的相關知識，以“時代與社會力量”為主題設計一組郵票，用文字描述你的構思并說明理由。【答案】示例看到這組“近代民族英雄”紀念郵票，我想設計一組以“時代與社會力量”為主題的郵票來展現歷史的傳承與發展。設計構思：這組郵票將展現不同時代背景下社會各階層的力量。第一枚以“農民起義的星火”為主題，描繪太平天國時期農民軍的形象，體現民眾反抗封建壓迫的力量；第二枚以“知識分子的覺醒”為主題，展現洋務運動時期士大夫學習西方技術的場景，反映傳統精英階層的變革意識；第三枚以“工人階級的團結”為主題，刻畫近代工業興起后工人群體的形象，呈現新興社會力量的崛起；第四枚以“青年學生的吶喊”為主題，再現五四運動中學生游行的場面，展現新一代知識青年的愛國熱情。理由闡釋：這一設計體現了馬克思主義史學關于“人民群眾是歷史創造者”的基本觀點。不同于傳統史學過分強調英雄人物的作用，這組郵票突出展現了各個社會階層在歷史變遷中發揮的積極作用。從農民到工人，從傳統知識分子到新式學生，每個群體都在特定的時代背景下發揮了推動社會進步的重要作用。總結：通過這樣的設計，我們既能看到歷史發展的客觀規律，也能感受到不同時代社會力量的特點與貢獻，進而更好地理解中國近代史上“時勢造英雄，英雄順時代”的歷史辯證關系。【解析】【詳解】本題是評論解說題，時空是近代（中國）。首先，根據題干要求“時代與社會力量”，結合所學史實，可以擬定題目為：看到這組“近代民族英雄”紀念郵票，我想設計一組以“時代與社會力量”為主題的郵票來展現歷史的傳承與發展，其次，論述，由材料“為紀念我國近代民族英雄，弘揚愛國主義精神；林則徐、馮子材、劉永福、鄧世昌”可得出，可從太平天國運動、洋務運動和工人階級發展等角度分析，設計構思：這組郵票將展現不同時代背景下社會各階層的力量。第一枚以“農民起義的星火”為主題，描繪太平天國時期農民軍的形象，體現民眾反抗封建壓迫的力量；第二枚以“知識分子的覺醒”為主題，展現洋務運動時期士大夫學習西方技術的場景，反映傳統精英階層的變革意識；第三枚以“工人階級的團結”為主題，刻畫近代工業興起后工人群體的形象，呈現新興社會力量的崛起；第四枚以“青年學生的吶喊”為主題，再現五四運動中學生游行的場面，展現新一代知識青年的愛國熱情；由材料“近代民族英雄”及所學可得出，可從馬克思主義觀點分析人民群眾歷史作用角度分析，理由闡釋：這一設計體現了馬克思主義史學關于“人民群眾是歷史創造者”的基本觀點。不同于傳統史學過分強調英雄人物的作用，這組郵票突出展現了各個社會階層在歷史變遷中發揮的積極作用。從農民到工人，從傳統知識分子到新式學生，每個群體都在特定的時代背景下發揮了推動社會進步的重要作用；最后進行總結概括，通過這樣的設計，我們既能看到歷史發展的客觀規律，也能感受到不同時代社會力量的特點與貢獻，進而更好地理解中國近代史上“時勢造英雄，英雄順時代”的歷史辯證關系。注意史實正確，史論結合，邏輯清晰。19.閱讀材料，完成下列要求。材料據《晉書·文帝紀》記載，當時“歸附”的少數民族人口達“八百七十余萬口”之多。西晉時，在全國設21個州，有20個州遍布著流動人口的足跡。見于記載的兩晉流動人口約150萬口，約占全國總人口的1/8.史書中關于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的久遠進步開辟了道路。——摘編自曹文柱、趙世瑜、李少兵等《乾坤眾生》（1）根據材料并結合所學知識，概括魏晉南北朝時期人口流動的主要特點。（2）根據材料并結合所學知識，簡析魏晉南北朝時期人口流動對社會進步的重要意義。【答案】（1）特點：由北向南遷徙；遷徙規模大，參與人口多；遷徙活動范圍廣；遷徙涉及階層多；民族成分繁雜。（2）意義：推動了民族交流融合；為隋唐開放的民族觀和文化觀奠定基礎；加速了南方的開發和發展，南北經濟發展趨于平衡；為國家統一及隋唐盛世的出現創造了條件；民族交融和文化交流，促進中華文明的豐富發展；有利于多元一體格局的中華民族共同體的發展。【解析】【小問1詳解】本題是特點題。時空是魏晉南北朝時期（中國）。特點：根據材料“西晉末年內遷少數民族分布與北方流民南遷示意圖”可知，地圖中南遷箭頭密集指向長江流域，印證史載“中州士女避亂江左者十六七”，永嘉之亂后中原衣冠南渡，形成漢人南遷主流方向；根據材料“西晉末年內遷少數民族分布與北方流民南遷示意圖”可知，內遷少數民族則自塞外遷入中原，形成“北人南遷、胡人內徙”雙向流動，由此可得出由北向南遷徙，且民族成分繁雜；根據材料“歸附少數民族人口達八百七十余萬口”“兩晉流動人口約150萬口，約占全國總人口的1/8”可知，遷徙規模大，參與人口多；根據材料“全國設21個州，有20個州遍布流動人口足跡”及地圖范圍可知，流動人口覆蓋地理跨度極廣，由此可得出，遷徙活動范圍廣；根據材料“百官流亡者十八九”“中州士女避亂江左者十六七”及“十六國以來少數民族同樣成為流動人口”可知，遷徙涉及階層多。【小問2詳解】本題是影響題。時空是魏晉南北朝時期（中國）。意義：根據材料“歸附少數民族人口達‘八百七十余萬口’”“少數民族在中原與漢族雜居”及地圖“鮮卑、匈奴、羌族分布區”結合所學知識，內遷少數民族與漢族交錯雜居，促進生產技術互鑒和文化習俗融合，北方政權如北魏推行漢化改革，加速民族認同重構，由此可得出，推動了民族交流融合，有利于多元一體格局的中華民族共同體的發展；根據材料“中州士女避亂江左者十六七”及地圖“北方流民南遷箭頭指向江南”結合經濟史，永嘉之亂后百萬人口南遷，帶去先進農具與技術，南遷豪族開發山林沼澤，推動江南經濟崛起，由此可得出加速了南方的開發和發展，南北經濟發展趨于平衡；根據少數民族內遷與胡漢政權更迭結合政治制度，北魏融合胡漢建立府兵制，創均田制；南方東晉完善門閥政治同時，僑置郡縣管理流民，推動行政體系革新，由此可得出，為國家統一及隋唐盛世的出現創造了條件；根據地圖“多民族分布區界限模糊”與材料“波瀾壯闊人口大流動”結合文化史，游牧文化注入活力，佛教在民族融合中傳播，南遷士族促進玄佛合流，形成兼容并包的文化基礎，由此可得出，為隋唐開放的民族觀和文化觀奠定基礎；民族交融和文化交流，促進中華文明的豐富發展。20.【拉丁美洲的城市與文化】閱讀材料，回答下列問題。材料一：阿茲特克帝國首都特諾奇蒂特蘭所在地原為特斯科科湖中的島嶼，1520年，西班牙征服者赫爾南·科爾特斯攻占了該城，逐步排干湖泊，并在其廢墟上建造了新的城市——墨西哥城。在西班牙王室的指導下，新城保存了原來位于城市中心的神廟廣場和四條筆直的大道。廣場周圍有大教堂、宮殿、商業大廳和總督府，大道采用西班牙網格狀道路設計并貫穿城市。此后，該城逐漸發展成為西班牙帝國在美洲的重要中心。——摘編自朱明《米蘭—馬德里——墨西哥城——西班牙帝國的全球城市網絡》材料二：西班牙和葡萄牙殖民者來到拉丁美洲后，按照本國的政治制度建立起殖民統治機構。此外，罪惡的奴隸貿易、外來民族與印第安人的交流，使拉丁美洲原來單一的社會結構發生了重大的變化，拉丁美洲形成了多種社會群體并存的局面，主要有半島人、土生白人和混血人，在混血人中又分成印歐混血人、黑歐混血人和印黑混血人等不同的階層。這樣，在多種因素的綜合作用下，近代拉丁美洲形成了一種多元混合型的文化。——摘編自董小川《世界文化史》（1）根據材料一，概括近代早期墨西哥城城市建設的特點。（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出與古代美洲文化相比，近代拉丁美洲文化有什么變化，并分析其成因。【答案】（1）城市設計受到宗主國（西班牙帝國）影響；為殖民統治服務：保留美洲傳統；城市布局以廣場為中心。（2）變化：古代美洲文化相對單一，是本土原生文化；近代拉丁美洲文化是多元混合文化，融入了大量的外來元素。成因：政治上，殖民者的入侵帶來歐洲文化與制度；經濟上，奴隸貿易使不同族群的文化在經濟活動中交流交融；民族上，不同族群長期混居，推動多元文化交融。【解析】【小問1詳解】本題是特點題，時空是近代墨西哥。根據材料一“1520年，西班牙征服者赫爾南·科爾特斯攻占了該城，逐步排干湖泊，并在其廢墟上建造了新的城市——墨西哥城。”可知，城市設計受到宗主國（西班牙帝國）影響；根據材料一“廣場周圍有大教堂、宮殿、商業大廳和總督府，大道采用西班牙網格狀道路設計并貫穿城市。”可知，為殖民統治服務；根據材料一“在西班牙王室的指導下，新城保存了原來位于城市中心的神廟廣場和四條筆直的大道。”可知，保留美洲傳統；根據材料一“此后，該城逐漸發展成為西班牙帝國在美洲的重要中心。”可知，城市布局以廣場為中心。【小問2詳解】本題是對比題、背景題，時空是近代拉丁美洲。變化：根據材料二“使拉丁美洲原來單一的社會結構發生了重大的變化”并結合所學知識可知，古代美洲文化相對單一，是本土原生文化；根據材料二“近代拉丁美洲形成了一種多元混合型的文化。”并結合所學知識可知，近代拉丁美洲文化是多元混合文化，融入了大量的外來元素。成因：根據材料二“西班牙和葡萄牙殖民者來到拉丁美洲后，按照本國的政治制度建立起殖民統治機構。”可知，政治上，殖民者的入侵帶來歐洲文化與制度；根據材料二“此外，罪惡的奴隸貿易、外來民族與印第安人的交流，使拉丁美洲原來單一的社會結構發生了重大的變化，拉丁美洲形成了多種社會群體并存的局面”并結合所學知識可知，經濟上，奴隸貿易使不同族群的文化在經濟活動中交流交融；根據材料二“主要有半島人、土生白人和混血人，在混血人中又分成印歐混血人、黑歐混血人和印黑混血人等不同的階層。這樣，在多種因素的綜合作用下，近代拉丁美洲形成了一種多元混合型的文化。”可知，民族上，不同族群長期混居，推動多元文化交融。21.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝時期，山東遭受黃河水害，連續數年歉收。武帝頒布詔書，允許饑民流徙就食于江淮間并可以定居。兩漢之際，中原兵爭激烈，人民紛紛“避亂揚州”。從東漢至西晉初期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族內遷，居住在今甘肅、陜西、山西以至河北、遼寧等長城以南的廣大地區。唐天授二年，徙雍、同、秦等7州數十萬戶到洛陽，以實京都長安。自開元年間到五代宋初，全國各道、州置縣計120個，其中北方20縣，南方卻達100縣之多。南宋時，“北人過海外，是歲不還者，謂之住蕃”，有的“住蕃雖十年不歸”。——摘編自張豈之《中國歷史》材料二下南洋最早可以追溯到兩千年前的漢代，一直到明清時期才越走越寬，呈現大規模的遷徙潮。“閩廣人稠地狹，田園不足于耕，望海謀生”，憑借著地緣上的毗鄰關系，東南亞成為中國移民特別是閩廣移民的遷徙地和避難所。鴉片戰爭之后，時值國內經歷太平天國、兩廣洪兵起義和廣東土客大械斗之后，東南地區滿目瘡痍，而東南亞種植園經濟發展，各國紛紛設立招工公所，以工資為抵押換取出洋旅費等手段吸引華工，甚至使用欺騙、綁架手段掠賣華工。數十年間，大約200萬華工到達東南亞地區。他們胼手胝足，打下了華人的一片天地。——改編自高榮偉《下南洋：歷史上持續時間最長的一次人口大遷徙》等（1）根據材料一概括西漢至兩宋人口遷移的特點。（2）根據材料二并結合所學知識，簡述近代中國人移民東南亞的原因及其意義。【答案】（1）特點：與自然災害和戰亂有關；政府組織與民間自發相結合；由北向南遷移（或黃河流域到長江流域）；從中國到海外。（2）原因：歷史傳統；人地矛盾；地理相鄰；時局變化；利益誘使。意義：促進當地經濟發展；傳播了中華文化。【解析】【小問1詳解】本題是特點題。時空是西漢至兩宋的中國。特點：由材料一“允許饑民流徙就食于江淮間”“中原兵爭激烈，人民紛紛‘避亂揚州’”可知與自然災害和戰亂有關；由材料一“其中北方20縣，南方卻達100縣之多”“從東漢至西晉初期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族內遷，居住在今甘肅、陜西、山西以至河北、遼寧等長城以南的廣大地區”可知由北向南遷移（或黃河流域到長江流域）；由材料一“北人過海外，是歲不還者，謂之住蕃”可知從中國到海外；結合所學可知政府組織與民間自發相結合。【小問2詳解】本題是原因題、影響題。時空是近代中國。原因：由材料二“下南洋最早可以追溯到兩千年前的漢代，一直到明清時期才越走越寬，呈現大規模的遷徙潮”可知近代移民因為歷史傳統；由材料二“閩廣人稠地狹，田園不足于耕，望海謀生”可知國內人地矛盾導致移民；由材料二“憑借著地緣上的毗鄰關系”可知地理相近；由材料二“鴉片戰爭之后”可知時局變化；由材料二“以工資為抵押換取出洋旅費等手段吸引華工，甚至使用欺騙、綁架手段掠賣華工”可知利益誘使。意義：結合所學從經濟、文化角度作答，促進當地經濟發展；傳播了中華文化。22.閱讀材料，完成下列要求。材料海外移民曾經為朝廷所不容，但華人移民海外作為勢不可擋的歷史運動，不僅沖破了官方所設置的種種障礙，也迫使政府改變了態度（19世紀末）。后來，海外華僑不僅介入了20世紀初終結帝制的革命，在抗日戰爭中也發揮了巨大作用。從國民黨當政的時代開始，政府就致力于從海外移民那里吸引僑資，或者對教育進行督導。海外華人（華僑）是溝通中國與世界上其他國家和地區的文化使者之一，他們已經非正式地扮演了千百年這樣的角色。——摘編自黃鳴奮《＜他者中的華人＞：華人移民歷史的位置敘事》閱讀材料，圍繞“海外移民與近代中國”，自選角度擬定一個具體的論題，并結合所學知識加以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯清晰）【答案】示例一：論題：海外移民對近代中國革命貢獻突出。闡述：近代以來，隨著列強打開中國國門，并掠奪中國的勞動力，華工成為海外移民的主流，移民海外成為勢不可擋的浪潮。海外華工多為封建統治的受害者，出海后也深受西方資本主義剝削，革命性強。他們通過積累財富或參與公共活動，積極支援國內的民族民主革命事業。清朝末年，美國等地的華人華僑為孫中山組織革命力量、發動武裝起義提供了重要幫助，孫中山領導的第一個革命團體便是在檀香山建立的。抗日戰爭時期，海外華人（華僑）更是組成救國團體，籌集物資，回國參戰，展現了深厚的愛國情懷。總之，海外移民較早接觸西方先進思想，直接參與國際交流合作，他們在充當文化傳播使者的同時，也吸收了其他國家的先進文化和科技，推動了中國近代民族民主革命的發展。示例二：論題：近代中國海外移民群體的擴大受多種因素影響。闡述：言之有理即可。【解析】【詳解】本題是評論解說題。時空是近代中國。首先，根據材料“海外華僑介入了20世紀初終結帝制的革命”“抗日戰爭中發揮巨大作用”及所學知識，聚焦海外移民在近代中國民主革命中的關鍵角色，擬定論題：海外移民對近代中國革命貢獻突出。其次，結合所學知識進行闡述。根據材料“華人移民海外作為勢不可擋的歷史運動”“沖破官方障礙”，并結合所學知識，19世紀西方列強掠賣華工、清政府被迫允許移民，數百萬華工赴美洲、東南亞從事苦力勞動，由此可知，華工群體身兼雙重壓迫——國內封建剝削與海外殖民壓榨，激發其反抗意識，為投身革命奠定思想基礎。結合所學知識，興中會1894年創立于檀香山，首批會員113人全為華僑，華僑提供資金、人力與輿論陣地，由此可知，華僑以財富、人脈和組織能力，直接助推辛亥革命的爆發與成功。根據材料“在抗日戰爭中發揮巨大作用”并結合所學，南洋華僑籌賑總會1938年成立，陳嘉庚等領袖動員全球800萬華僑，貢獻物資、外匯與直接參戰，由此可知，華僑在民族存亡關頭打破地域隔閡，以全球資源網絡支撐抗戰，彰顯超越階級的愛國精神。最后進行歸納總結，海外移民較早接觸西方先進思想，直接參與國際交流合作，他們在充當文化傳播使者的同時，也吸收了其他國家的先進文化和科技，推動了中國近代民族民主革命的發展。根據上述分析進行闡述即可，要求論題明確，史論結合，邏輯清晰。此外，還可擬定論題“近代中國海外移民群體的擴大受多種因素影響”等進行闡述。23.【民族認同與邊疆治理】材料一政權概況遼朝遼國“自契丹侵取燕、薊以北，稱中國位號，仿中國官屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車服，行中國法令……所為皆與中國等。”境內經濟區域分布呈現“農”向北擴、“牧”往（西）南移的趨勢。西夏西夏建立起西夏人乃炎黃子孫的歷史敘事。元昊稱帝對外稱“青天子”，對內仿效唐宋制度，訂立官制、軍制和法律，在各州縣普設學校后，翻譯儒家經典，鼓勵墾荒，發展農牧經濟，還創制西夏文字。金朝金人自稱“中國”，重視儒學教育，興辦學校，將儒家經典翻譯成女真文字。金朝將大量人口遷移至“金源內地”，令猛安謀克軍屯田墾荒，東北與中原地區商貿頻繁，呈現繁榮景象。元朝忽必烈取《易經》中“大哉乾元”之意，確立了漢式國號“大元”。元朝尊崇儒學、立廟祀孔，創造性地貢獻了宣政院、行省制、土司制等制度設計，以空前的大一統融合了各族群各宗教與多元文化，建立了完全中國式的正統王朝。——摘編自《中華民族共同體概論》等材料二理藩院，官署名。清置，掌管內外蒙古、青海、西藏、新疆及四川土司等地區之少數部族事務，并辦理與俄羅斯、廓爾喀等國交涉、通商及入貢事宜。管理院務大臣，滿洲一人。特簡大學士為之。尚書，左、右侍郎，俱各滿洲一人。間亦有蒙古人為之。崇德三年（1638）改蒙古衙門設。以承政為主官，下設左、右參政、副理事官，啟心郎等官，專管“外藩”事務。順治元年（1644）改設尚書等官…….尚書掌內外藩蒙古、回部及諸藩部，制爵祿，定朝會，正刑法，控馭撫綏，以固邦瀚。侍郎貳之。——摘編自《清文獻通考》（1）根據材料一，概括遼夏金元政權“中國”認同的主要表現。（2）根據材料二，概括理藩院的特點，并結合所學知識評析清朝的民族政策。【答案】（1）表現：以“中國”正統自居；仿效中原王朝制度；推崇中華文化（儒家思想）；推廣農耕經濟。（任答3點）（2）特點：管理地域遼闊；職能多樣；官員配置特殊（主官多為少數民族貴族）。（任2點）評析：清朝設立理藩院管理邊疆民族事務，通過聯姻、軍事斗爭、冊封、“改土歸流”等政策，強化了對邊疆民族地區的管理。清政府對邊疆民族地區采取因地制宜的政策，尊重各民族的社會習俗和宗教信仰，優待各族上層分子，加強了邊疆民族地區與中原地區的聯系。這些政策有利于統一多民族國家的鞏固和發展，促進了邊疆民族地區的開發。【解析】【小問1詳解】本題是特點題。時空是：遼夏金元（中國）。表現：根據材料“自契丹侵取燕、薊以北，稱中國位號”“西夏建立起西夏人乃炎黃子孫的歷史敘事”并結合所學知識，可知以“中國”正統自居；根據材料“仿中國官屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車服，行中國法令”并結合所學知識，可知仿效中原王朝制度；根據材料“重視儒學教育，興辦學校，將儒家經典翻譯成女真文字”并結合所學知識，可知推崇中華文化（儒家思想）；根據材料“令猛安謀克軍屯田墾荒，東北與中原地區商貿頻繁，呈現繁榮景象”并結合所學知識，可知推廣農耕經濟。【小問2詳解】本題是特點、評論解說題。時空是：清（中國）。特點：根據材料“理藩院，官署名。清置，掌管內外蒙古、青海、西藏、新疆及四川土司等地區之少數部族事務”，可知管理地域遼闊；根據材料“理藩院，官署名。清置，掌管內外蒙古、青海、西藏、新疆及四川土司等地區之少數部族事務，并辦理與俄羅斯、廓爾喀等國交涉、通商及入貢事宜”，可知職能多樣；根據材料“管理院務大臣，滿洲一人。特簡大學士為之。尚書，左、右侍郎，俱各滿洲一人”并結合所學知識，可知官員配置特殊（主官多為少數民族貴族）。評析：根據材料“清置，掌管內外蒙古