2026年高考真題-語文（全國二卷） 含解析

年普通高等學校招生全國統一考試語文本試卷共小題，滿分分。考試用時分鐘。注意事項：．答卷前，考生務必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。．作答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆在答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。．作答選考題時，請先用鉛筆填涂選做題的題號對應的信息點，再作答。漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“廊橋”指的是沿橋梁全長覆有廊屋的橋，它多在我國南方山區與西北民族走廊一帶使用。廊橋是當今社會尤其是旅游、文創開發以及文物保護中頗受關注的民間建筑。橋上加蓋廊屋出于兩種考慮：一是保護橋梁下部的木構架，防止木結構受雨水影響而腐朽；二是在潮濕多雨地區庇護行人，提供休憩和聚會的場所。“廊橋”這個概念其實是一種當代產物。首先，“廊橋”不屬于通常橋梁研究中的類型。對于橋梁而言，實現跨度的承重結構是第一要務，因此橋梁一般以承重結構的形式進行分類，如梁橋、拱橋、桁架橋等。而“廊橋”這一概念，它的定義著眼于上部建筑的類型。作為一種橋梁類型，它與橋梁的建造材料、結構“廊橋”并不是中國橋梁的經典形象。談及中國著名橋梁，人們可能更容易想到河北的趙州橋、北京的盧溝橋等等——石拱如虹，橋面之上并無建筑。若是一定要尋，古代經典中也可以找到一些覆有長廊的橋梁形象，譬如南宋李嵩《水殿招涼圖》中殿側的虹橋。但這類橋廊，更像是與亭、閣并列的“橋上建筑小品”，與地域性的傳統廊橋仍有著性質上的不同。第1頁/共21頁“廊橋”一詞進入學術討論始于民國時期，是中國第一代建筑學者所造。中國營造學社在抗日戰爭中不得已遷往云南昆明及四川南溪李莊一帶，建筑學者的目光也從北方官式殿堂轉向民間與深山。劉敦楨先生《中國之廊橋》一文寫道：“‘登寺橋一所，連橋廊七間’之句，乃現知此式橋最古之文獻今秉斯旨，暫以‘廊橋’二字撰述此文如今，當我們利用數據庫檢索古籍時，可以找到諸如“上廊橋”“玉廊橋”等橋名。但它們大多作為具體的橋梁名字，而非“廊橋”類型，并且相關文獻數量寥寥。“廊橋”[]為代表的主流文化。那么在廊橋的分布區，當地人怎么稱呼這種橋梁呢？在方志、古籍中，廊橋的同義詞有時作“屋橋”，或曰“橋上有屋”“厝橋”“涼橋”，今天則以“風雨橋”一詞聞名。也許正因為常見，山林地區的人們未必需要一個專門的詞語來指稱有廊的橋。正如在北方，并不需要創造一個表示“無廊的橋”的詞語一樣。西方建筑史中的“coveredbridge”，字面義為“被遮護的橋”，今天的學術討論也稱之為廊橋。它出現的動因與中國廊橋也很相似，是為了保護橋身的結構。與中國不同的是，西方的廊橋多為“下承式橋梁”，也就是說，過車行人的橋面在結構體的下部。如果將橋梁的承重結構體理解為一個長條箱子，則車與人從箱子內部穿過。而中國的廊橋多為“上承式橋梁”，即路面位于結構體上方，行人車輛從“箱子的頂面”通行。因此，西方廊橋，廊與結構為一體，廊是被動產生的空間；而中國廊橋，是在承重結構的上部額外建造房屋式的廊子，廊是主動創造的空間。可見，中西方的廊橋有兩種層面的根本差異：一是在結構原理上，二是在空間上。需要說明的是，在西方建筑傳統中，也有一些與中國相似的“上承式橋梁”，但這并非主流。[注]“江南”在中國歷史上是一個變動的、寬泛的地理概念。這里的“江南”是指文化發達、糧產豐富的江浙河湖地區，即通俗文化意義上的江南。1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.作為一種橋梁類型，廊橋屬于當代產物，它主要分布在我國南方山區與西北高原走廊一帶，近年來頗受第2頁/共21頁關注。B.河北的趙州橋、北京的盧溝橋以及《水殿招涼圖》中殿側的虹橋。與地域性的傳統廊橋都存在著性質上的不同。C.D.“主動創造的空間”體現了中國傳統建筑中的人文關懷——廊橋不僅是技術的產物，也是為人服務的空間藝術。2.下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.作者討論廊橋與橋梁研究中的類型，是想引導讀者認識到橋梁的價值主要在于其結構技術，而不是建造材料和結構形式。B.原文闡釋了廊橋在不同方言中稱謂不一的原因，進而指出可能正因為常見，所以山林地區的人們不一定需要一個專門的術語來指稱廊橋。C.文末的注釋對“江南”一詞作了補充說明，這讓“不屬于以中原與江南為代表的主流文化的”表述更加清晰。D.作者采用層層遞進的結構，追溯了“廊橋”這一概念被提出、闡釋并逐漸為人所熟知的過程。3.下面的問答文段是對廊橋及其特點的一個總結。請根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當的語句，每處不超過7個字。一、什么是廊橋？廊橋就是有廊道覆蓋橋梁的橋。二、橋上有“房子”如果橋上的建筑①，則不叫廊橋。三、橋上為什么要有“房子”？對于傳統鄉村社會，建造是昂貴的，而橋梁原本出于交通需求而建造，卻無意中形成了一個公共空間，自然要利用起來。橋都蓋起來了，“順便”再蓋起屋頂，就可以為行路者提供歇腳處。四、中國廊橋有什么獨特之處？有三個特點非常顯著。第一，形式美觀。中國廊橋常常作為鄉村的美學焦點營造，具有豐富的造型、飄逸的形態。歐美廊橋的外觀總體而言較為樸素，多為簡單長條形廊道。第二，空間功能的復合性和公共性。中國廊橋兼具休憩與聚會的功能，是鄉村的多功能“起居室”。歐美廊橋則一般僅作交通之用。第三，結構特點。中國廊橋多為“上承式橋梁”，即結構體位于②，結構體以其上部承載行人車輛，因此中國廊橋是非結構作用的純粹的使用空間。歐洲、美國的廊橋主要是桁架橋，為“下承式橋梁”，即桁架結構內部形成空腔，令行人車輛通過。第3頁/共21頁4.與原文相比，第3小題問答文段在科學普及方面的優勢有哪些？請概括說明。5.下面是針對第3小題問答文段相關內容的兩個觀點，請根據原文內容說明這兩個觀點的合理性。觀點一：第三問的回答并不全面。觀點二：第四問回答中的三個特點，不都是中西方廊橋的根本差異。【答案】1.A2.C3.①.沒有覆蓋全橋②.路面下方（或“橋面之下”）4.①原文篇幅長、信息量較大，而問答文段化繁為簡，可以讓讀者快速抓住關鍵信息。②問答文段以設問形式引導讀者，一問一答的形式線索清晰，針對性強，有利于答疑解惑。5.（1）通過原文第一段的“兩種考慮”可知，防止木結構受雨水影響而腐朽，也應該是橋上要有“房子”的一個原因。（2）綜合原文第一段和最后一段的相關內容可知，結構與空間層面的不同才是中西方廊橋的根本差異。【解析】【導語】本文圍繞廊橋展開論述，先介紹廊橋的定義、分布與建造廊屋的作用，再辨析“廊橋”這一當代概念的內涵、起源與地域屬性，列舉各地對廊橋的不同稱謂，最后對比中外廊橋在結構、空間上的核心區別，系統講解了廊橋相關知識。【1題詳解】A.“作為一種橋梁類型，廊橋屬于當代產物”錯誤。原文第二段明確指出“‘廊橋’這個概念其實是一種當代產物”，強調的是“概念”而非“作為一種橋梁類型”的實體；且第一段說廊橋“多在我國南方山區念。故選A。【2題詳解】A.“是想引導讀者認識到橋梁的價值主要在于其結構技術，而不是建造材料和結構形式”錯誤。原文第二段討論橋梁類型分類，是為了說明“廊橋”的定義著眼于上部建筑類型，與承重結構分類不同，并非強調橋梁價值主要在于結構技術。B.“闡釋了廊橋在不同方言中稱謂不一的原因”錯誤。原文第四段只是列舉不同稱謂并推測“也許正因為常見，山林地區的人們未必需要一個專門的詞語”，并未“闡釋原因”，且“也許”表推測，選項表述過于肯定。D.“層層遞進的結構”錯誤。文章先定義廊橋，再追溯概念來源，再比較中西差異，是并列與對比結構，第4頁/共21頁故選C。【3題詳解】本題為語句補寫題，解題分兩步進行。第一步，審清題干，明確要求結合原文填空，且每處不超過7個字。第二步，定位原文對應段落，提取關鍵信息并精簡語言。①回歸原文第二段“這類橋廊，更像是與亭、閣并列的‘橋上建筑小品’”，結合前文“沿橋梁全長覆有廊屋”的定義，可提煉出“沒有覆蓋全橋”。②定位原文最后一段“中國的廊橋多為‘上承式橋梁’，即路面位于結構體上方”，反向概括得出“路面下方”。【4題詳解】首先明確題干要求，即分析問答文段在科學普及方面的優勢，需對比原文與問答文段的差異。然后分角度歸納：從表達形式看，問答文段采用“一問一答”形式，模擬對話情境，互動性強，能激發讀者興趣；從語言風格看，使用“房子”“順便”等口語化表達，將專業術語通俗化，降低理解門檻；從內容組織看，圍繞核心問題層層深入，邏輯清晰，便于把握要點；從傳播效果看，通過中西對比突出中國廊橋特色，增強文化認同感。【5題詳解】本題需分別論證兩個觀點的合理性，分步驟拆解作答。分析觀點一：第一步，定位原文第一段，找出橋上加蓋廊屋的兩大作用：保護木構架、庇護行人。第二步，對照問答文段第三問內容，發現文段只提到為行人提供歇腳處，遺漏了保護橋梁結構這一要點，因此回答并不全面。分析觀點二：第一步，定位原文結尾，明確中西方廊橋根本差異是結構原理與空間形式。第二步，對照第四問三個特點，可知外觀美感不屬于根本差異，只有結構、空間功能符合，因此三個特點并非都是根本差異。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。打橘子俞平伯陶庵說：“越中清饞無過余者，喜啖方物。”其中有一種是塘棲蜜橘。這種橘子我小時候常常吃，我的祖母她是塘棲人。橘以蜜名卻不似蜜，也不因為甜如蜜一般我才喜歡它。我所記得，只是那個樣子的：橘子小到和孩子的拳頭仿佛，恰好握在小手里，皮極薄，色明黃，形微扁，有的偶帶小蒂和一兩瓣的第5頁/共21頁綠葉，瓤嫩筋細，水分極多，到嘴有一種柔和清新的味兒。所不滿意的還是“不甜”，這或者由于我太喜歡吃甜的緣故吧。城頭巷三號的主人朱老太爺，大概也是個喜歡吃橘子的，那邊便種了七八棵十來棵的橘子樹。其種類卻非塘棲，乃所謂黃巖也。本來杭州市上所常見的正是“黃巖蜜橘”。但據K君說，城頭巷三號的橘子一種是黃巖而其他則否，是一是二我不能省憶而辨之，還該質之朱老太爺乎？從橘樹分栽兩處看來，K君的話不是全無根據的。其一在對著我們飯廳的方天井里。長方形的天井鋪以石板，靠東墻橘樹一行，東北兩面露臺繞之。樹梢約齊臺上的欄桿，我們于此伸開臂膊正碰著它。這天頭每有難言的惘惘，盡管在他們幾個人的心上許有若干程度相似的懷感。后之來者只看見方方正正的石板天井而已，更何嘗有什么溫軟的夢痕也哉！另一處在花園亭子的盡北犄角上，太湖山石邊，似不如方天井的那么多，那邊有一排，這兒只幾株橘樹而已。地方又較偏僻，不如那邊的位居沖要易動垂涎，所以著名之程度略減。可是亭子邊也不是稀見我們的腳跡的，曾在其間攻關，保唐僧，打水炮，還要扔白菜皮。據說晾著預備腌的菜，有一年特別好吃，盡是白菜心，所以然者何？乃其邊皮都被我們當了兵器耳。黃巖橘的皮麻麻札札的蠻結實，不像塘棲的那么光溜那么松軟，吃在嘴里酸浸浸更加不像蜜糖了。同住的姑娘、先生們都有點果子癖，不論好歹只是吃。我卻不然，雖橘子在諸果實中我最喜歡吃，也還是比不上他們。這也有點可氣，倒不如干脆寫我的“打橘子”。當已凄清尚未寒冽的深秋，樹頭橘實漸漸黃了。這一半黃的橘子，便是在那邊貼標語“快來吃”。我們拿著細竹竿去打橘子，仰著頭在綠蔭里稀里嘩啦一陣，撲禿撲禿地已有兩三個下來了。紅的，黃的，紅黃的，青的，一半青一半黃的，大的，小的，微圓的，甚扁的，帶葉兒的，帶把兒的，什么不帶的，一跌就破的，跌而不破的，全都有，全都有。好的時候分來吃，不好的時候搶來吃，再不然奪來吃。搶，搶自地下，奪，奪自手中，故吃橘而奪，奪斯下矣。有時自己沒去打，看見別人手里忽然有了橘子，走過去不問情由地說聲：“我吃！”分他個半只，甚而至于幾瓤也是好的，這是討來吃。說得起勁，早已忘了那平臺了。不是說過小平臺欄桿外，護以橘葉嗎？然則誰要吃橘子伸手可矣，似乎當說抓橘子才對，夫何打之有？然而不然。無論如何，花園犄角的橘子總非一擊不可。即以方天井而論，亦只緊靠欄桿的幾枝可采，稍遠就夠不著，愈遠愈夠不著了。況且近欄桿的橘子總是寥落可憐，其原因不明。大概有人“近水樓臺先得月”了，相傳如此。打橘有道，輕則不掉，重則要破。有時候明明打下來了，卻不知落在何方，或者仍在樹的枝葉間，如此之類弄得我們伸伸頭貓貓腰，上邊尋下邊找，雖覺麻煩，亦可笑樂。若只舉竿一擊，便永遠恰好落在手底心里，豈不也有點無聊嗎！第6頁/共21頁然而用竿子打，究竟太不準確。往往看去很分明地一只通紅的橘子在一不高不矮的所在，但竿子打去偏偏不是，再打依然不是，橘葉倒狼藉滿地，必狂搗一陣而后掉下來。掉下來的又必是破破爛爛的家伙，與我們的通通紅的小橘子的期待已差得太多。不知誰想的好法子，在竿梢繞一長長的鉛絲圈，只要看得準，捏得穩，兜住它往下一拉，要吃那個橘子便準有那個橘子可吃，從心之所欲，按圖而索驥，不至于殃及池魚，張冠李戴了。但是拉來吃，每每會連枝帶葉地下來，對于橘子樹未免有點說不過去哩。拉拉扯扯吃著橘子，不知不覺地過了兩三個年頭，我自己南北東西地跑來跑去，更覺過得好快，快得莫名。城頭巷三號之屋我們離去后，房主人又不來，聽它空關著。一天，我進城去偶過舊居，信步徘徊而入，看門的老人，大家叫他“老太公”的，居然還認得我。正房一帶都已封鎖，只從花園里踅進去，亭臺池館荒落不必說，只隔得半年已經有點陌生了。還走上樓梯，轉過平臺，看對面的高樓偏南的上房都是我住過的，窗戶緊閉著。眼下覺得怪熟的，滿樹離離的紅橘子。再打它一兩個吧！但是竹竿呢？鉛絲呢？況且方天井雖近在眼底，但通那邊的門兒深鎖，橘子即打下也沒處去找。我躊躇四顧，除了跟著來的老邁龍鐘的老太公，便是我自己的影子，覺得一無可說的。歇了一歇，走近欄桿，勉強夠著了一只橘子，捏在手中低頭一看，紅圓可愛，還帶著小小的翠葉短短的把。我揣著它，照樣慢慢地踱出來，回到俞樓，好好地擺在書桌上。原來滿抵樁[]帶回來給大家看，給大家講的，可是H君其時已病了，匆忙凄苦之間，更有誰來慢慢地聽我那《尋夢》的曲兒呢。該橘子久查無下落，大概是被我一人吃了，也只當是丟了吧。城頭巷三號之屋我從此也沒有再去過了。到北京又是四年，江南的丹橘應該長得更大了。打橘子的人當然也是一樣，各人奔著各人的道兒，都忙忙碌碌地趕著中年的生活去，不知道還想得起這回事嗎？如果真想得起，又想出些什么來呢？1928年7月13日，北京[注]抵樁：打算。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.作者在敘述打橘子時插入的“豈不也有點無聊嗎”“對于橘子樹未免有點說不過去哩”兩句，追悔往事，流露出人到中年時的心境。B.文本中畫橫線語句描繪舊居亭臺池館衰敗的景況，營造出沉郁悲涼的意境，以今昔的反差凸顯“我”的悵惘心情。C.“我”重訪舊居時摘下橘子帶回，最終卻“只當是丟了”，這一情節富于象征意味，表明“我”從此也丟下了心中的懷戀。D.文本以作者的回憶為主要內容，寫法與歸有光的《項脊軒志》有相似之處，都在對平凡事物和日常瑣事第7頁/共21頁的敘寫中寄寓深情。7.文本中畫波浪線的句子語言富于韻味，請加以分析。8.雛舊燕知”。文本最后一段表達的思想感情與詩句相契合，請加以分析。9.將序號填寫在答題卡相應位置。文段①：我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說話有時也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到赴訴無門的一個；我覺悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出馬腳。文段②：我們的腳步踏在土泥或石上，我們的語笑顫蕩在空氣中，這是何等的切實可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄悱的顏色，那時候的想頭才最沒有出息：一方面要追挽已逝的芳香，一方面妒羨他人的好夢。去了的誰挽得住，剩一雙空空的素手；妒羨引得人人笑，我們終被拉下了。這真覺得有點犯不著，然而沒出息的念頭，我可是最多。文段③：我是怎樣愛慕那些還沒有被人類的歷史所點染過的自然：帶有原始氣氛的樹林，只有樵夫和獵人所攀登的山坡，船漸漸遠離了剩下的一片湖水，這里，自然才在我們面前矗立起來，我們同時也會感到我們應該怎樣生長。山水越是無名，給我們的影響也越大；因此這些風景里出現的少數的人物也多半是無名的：但愿他們都謙虛，山上也好，水邊也好，一個大都會附近的新村里也好，他們的生與死都像一棵樹似的，不曾玷污了或是破壞了自然。6.D7.出打橘子收獲滿滿時的欣喜滿足，充滿少年打橘子的鮮活情趣。8.①詩句中的“陌上花開”和文中“江南的丹橘應該長得更大了”都遙想舊日景物的美好，抒發深切的懷念；②詩句中的“將雛舊燕”和文中忙碌的“中年的生活”都從當下的生活狀態出發，表達對時光流逝的感慨；③詩句和文本最后一段都富有懷念往事舊人的情感，同時希望美好記憶長存。9.文段②。【解析】【導語】本文是一篇淡遠深情的懷舊散文，以“打橘子”這樁少年嬉游小事為線索，串起舊日杭州城頭巷的生活記憶。文章細節鮮活靈動，打橘的情態、嬉游的趣事都寫得松弛自然，滿是生活煙火氣。作者將少年歡聚的鮮活熱烈，與中年重訪舊地物是人非的悵惘相融，不刻意煽情，只在平緩敘寫中藏著綿密情思，第8頁/共21頁于瑣碎日常里見出真摯人生感懷，俞平伯散文沖淡溫厚的獨特風格盡顯。【6題詳解】首先梳理文本內容脈絡、情感傾向與藝術手法，再逐一匹配選項表述與文本對應信息，判斷正誤。分析文本情感時，要結合整體語境，避免過度拔高或誤讀作者情緒。A.兩句并非“追悔往事”，而是打橘子過程中的即時感受，帶有調侃、自嘲的口吻，流露出對童年天真爛漫的懷念和親切感，并非“人到中年時的心境”。B.“營造出沉郁悲涼的意境”錯誤，畫橫線語句描繪舊居“荒落”“陌生”，但并未“營造出沉郁悲涼的意境”，而是平靜敘寫，結合后文“滿樹離離的紅橘子”，又帶來一絲溫暖和熟悉感，基調更偏向溫潤、淡遠的感懷，選項表述程度過重。C.H君生病、無人分享，回憶橘子被自己吃了，是一種無奈的收束，懷戀并未因此消失。故選D。【7題詳解】分析畫波浪線句子的語言韻味，即從語言形式（句式、用詞、修辭）和表達效果（畫面感、情感色彩）進行賞析。答題步驟：（1）整體感知：先通讀句子，初步判斷其語言風格——此處為短句密集、口語化、反復強調。（2）拆解語言形式要素：句式：連續使用短促的形容詞短語（顏色、大小、形狀、附帶特征）進行鋪排羅列。（3）分析對應表達效果：①短句鋪排→使節奏輕快，視覺信息密集，勾勒出橘子散落一地的熱鬧場景。②口語化與反復→拉近與讀者的距離，傳遞出童真感；反復強化了收獲時的富足與快樂，情感直接外露。（4）按“形式—效果”一一對應組織語言，先總說再分述。【8題詳解】分析文本結尾的思想感情與詩句的契合之處，需將詩句意象與文本情感逐層對應。核心方法是“拆解詩句意象→對應文本內容→提煉共同情感”。答題步驟：第9頁/共21頁“對故人當下生活狀態的關切”。（2）對應文本內容：①“陌上花開”對應“江南的丹橘應該長得更大了”→二者都是對舊日景物在別后變化的想象，抒發深切憶戀。②“將雛舊燕”對應“各人奔著各人的道兒，都忙忙碌碌地趕著中年的生活”→二者都從當下各自奔忙的生活狀態出發，感慨時光流逝、人事變遷。（3）提煉共同情感：③都蘊含對舊日時光的懷戀、對故地與故人的牽掛，同時流露出希望美好記憶長存于彼此心間的期許。【9題詳解】要求從三個文段中選出與《打橘子》思想傾向和藝術風格最接近的一篇，需逐段考查其主題內容、情感基調、語言風格等，并與《打橘子》及《燕知草》整體風格進行比對。首先概括《打橘子》核心特征：內容上以童年回憶、舊居重訪、懷舊悵惘為主；情感上含蓄溫婉、眷戀而不沉溺；語言上口語與書面語交融、清麗自然。逐一分析三個文段：文段①：內容尖銳批判“正人君子”，語言冷峻犀利，與《打橘子》的溫情回憶明顯不同。文段②：內容追憶往日蹤跡、抒發戀舊之情，語言典雅清麗、句式靈活，與《打橘子》高度一致。文段③：內容向往無名自然與樸素人生，語言平順安詳，與《打橘子》的懷舊主題有別。綜合判斷：文段②在懷舊情感、語言韻味上與《打橘子》最為契合，故選②。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蓋神農為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。舜命后稷，食為政首。禹制土田，萬國作乂。殷周蠶織絲麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益種桑柘，養蠶，織履，復令種纻麻。數年之間，大賴其利，衣履溫暖。五原土宜麻枲，而俗不知織績。民冬月無衣，積細草臥其中，見吏則衣草而出。崔寔為作紡績、織纴之具以教，民得以免寒苦。黃霸為潁川，使郵亭鄉官皆畜雞豚，以贍鰥寡貧窮者；及務耕桑，節用，殖財，種樹。鰥寡孤獨有死無以葬者，鄉部書言，霸具為區處：某所大木，可以為棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣為南陽，好為民興利，務在富之。躬勸農耕，出入阡陌，稀有安居。第10頁/共21頁時行視郡中水泉，開通溝瀆，以廣溉灌。民得其利，蓄積有余。禁止嫁娶送終奢靡，務出于儉約。此等豈商賈之事，闕而不錄。花草之流，可以悅目，徒有春花，而無秋實，匹諸浮偽，蓋不足存。[注]①王景，與下文的茨充、崔寔、黃霸、召信臣，都是漢代官吏。②醯，醋；醢，醬。10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。此等豈好A為煩擾B而輕費損哉C蓋以庸人D之性E率之F則自力G縱之H則惰窳耳。）A.舜命后稷，食為政首B.茨充為桂陽令C.某所大木，可以為棺D.好為民興利12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.賈思勰引先圣事跡、經典名言等，意在強調農業的重要性，說明《齊民要術》書的主旨與結尾的“起自B.桂陽、五原本宜種桑麻，因無人教導，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寔教導之下百姓學會了種植、紡織技術，獲利豐厚，得以衣履溫暖。C.召信臣在主政南陽期間，親自調查，體察民情，鼓勵農耕，提倡節儉興利除弊，當地百姓因此而受益。D.賈思勰引用孔子的話，說明管好一個家庭與治理一個國家道理相同，管好家庭的經驗也能施之于國家治理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（2）廬江不知牛耕，每致困乏，王景乃令鑄作田器，教之墾辟，百姓充給。14.請根據原文列出賈思勰在《齊民要術》中沒有收錄的內容。【答案】10.CEGB12.B13.教化。第11頁/共21頁（2）廬江一帶的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令鑄造耕田的農具，教他們開墾土地，百姓的生活因此充足。14.③只有觀賞價值、無食用果實的花草之類。【解析】【導語】這是《齊民要術》的自序節選，文風質實古樸，脈絡清晰。作者先追溯上古先圣的農政傳統，引經據典點明農本核心；再舉漢代良吏教民耕織、興利安民的實例佐證己說；最后交代撰書凡例，明確不錄舍本逐末內容的原則，字里行間透出賈思勰務實重農的民本理念。【10題詳解】句意：這些人難道是喜歡制造煩擾而輕易耗費財力嗎？大概因為普通人的本性，引導他們就會自己努力，放縱他們就會懶惰罷了。出下文原因，其前斷開，故應在“哉”后C處斷開；“以庸人之性”是介賓結構，單獨停頓，表示強調，故在E處斷開；“率之則自力”與“縱之則惰窳”結構相同，表示對比，中間應斷開，故在G處斷開。故斷于CEG。【題詳解】例句中的“為”意為“做、擔任”，動詞。句意：像赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大相呢?A.B.動詞，擔任。句意：茨充擔任桂陽縣令。C.動詞，作為。句意：某處大樹可做棺材。D.介詞，替、給。句意：喜歡替百姓興辦有利的事業。故選B。【12題詳解】B.“桂陽、五原本宜種桑麻”錯誤。在原文中，桂陽、五原并非“本宜種桑麻”，桂陽是“俗不種桑”，五原是“土宜麻枲”。選項張冠李戴且與原文不符。故選B。【13題詳解】（1第12頁/共21頁（2【14題詳解】②鎖定原文最后一段。作者在此說明了自己的收錄取舍標準。閱讀時注意“存其名目而已”“闕而不錄”“不足存”等表示“不收錄”的詞語。③逐句提取：“非中國所殖者，存其名目而已；種蒔之法，蓋無聞焉”→非中原種植的作物，只留名稱，不記種植方法。④將提取的三類內容概括為答案，注意不要遺漏“種植方法”這個限定。【參考譯文】神農氏制作耒耜這種農具，是為了讓天下百姓得到好處。堯帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，恭廬江一帶的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令鑄造耕田的農具，教他們開墾土地，百姓的生活因此充足。茨充擔任桂陽縣令，當地風俗不種桑樹，沒有養蠶織絲和種麻的獲利。百姓懶惰，很少穿粗布鞋，腳大多開裂流血。茨充教百姓多種植桑樹、柘樹，養蠶，織鞋，又讓他們種苧麻。幾年之間，百姓大受其利，衣服鞋子得以保暖。五原一帶的土壤適宜種麻，但當地風俗不懂得紡織。百姓冬天沒有衣服穿，就堆積細草睡在草中，見到官吏就披著草出來。崔寔為他們制作了紡織的器具來教他們，百姓因此得以免受寒冷之苦。黃霸擔任潁川太守時，命令驛站、鄉署全都養雞養豬，用來接濟鰥夫、寡婦、貧苦之人；同時督促百姓勤于農耕、養蠶，節約開支、積累家產、栽種樹木。凡有孤苦無依之人死后無力安葬，鄉里上報后，黃霸全都妥善安排：某處大樹可做棺材，某驛站的小豬可作祭祀祭品。差役前去辦理，一切都和他吩咐的那樣。召信臣任南陽太守，一心為百姓興辦利民之事，致力于讓民眾富足。他親自下鄉勉勵農耕，常年奔走田間小路，很少有空在家休息。時常巡查郡內水源，開挖疏通溝渠，擴大農田灌溉范圍。百姓由此受益，家中存糧富余。他還明令禁止婚喪嫁娶鋪張浪費，倡導一切從簡節儉。以上這些官吏，難道是喜歡頻繁打擾百姓、隨意耗費財力嗎？只因普通人的本性：加以引導督促，就會自力更生；放任不第13頁/共21頁望賢良妻子；國家動亂，君主就期盼賢能宰相，二者道理相通。如今我搜集儒家經典、各類史書，連同民間歌謠，向年高閱歷豐富的人請教，再用實際農事經驗驗證。逐商業末利，是先賢圣人所否定的，因此經商牟利的內容，全部空缺不錄。各類觀賞花草，只能賞心悅目，只有花開、沒有可食用果實，如同浮華虛飾之物，不值得收錄。（四）閱讀（本題共3小題，分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。驄馬[]楊炯驄馬鐵連錢，長安俠少年。帝畿平若水，宮路直如弦。夜玉妝車軸，秋金鑄馬鞭。風霜但自保，窮達任皇天。驄馬[]沈佺期西北五花驄，來時道向東。四蹄碧玉片，雙眼黃金瞳。鞍上留明月，嘶間動朔風。借君馳沛艾，一戰取云中。[注]①鐵連錢：馬身上黑色的錢形斑點。②沛艾：馬疾行時昂首搖動的樣子。③云中：北方邊郡。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.兩首詩都以馬為題，楊詩對馬的細節刻畫較簡略，沈詩的刻畫則較具體。B.楊詩頷聯兩個比喻寫出京城地勢的平坦、道路的平直，空間上有延伸感。C.沈詩頸聯從視覺、聽覺兩個不同的角度描寫馬的矯健神俊，頗具動感。D.兩首詩都用到“金”“玉”字眼，展現出車馬的華美和物質生活的富足。16.請簡要分析。【答案】15.D16.①兩詩都展現出蓬勃有活力的時代氣象；第14頁/共21頁②楊詩表達出順其自然、灑脫曠達的生活態度；③沈詩體現了銳氣勃發、追求建功立業的壯志豪情。【解析】【導語】這兩首詩皆以駿馬為吟詠主體，運用托物言志的傳統手法，借良馬形象映照時代風貌。詩作都盡顯雄健昂揚的筆調，勾勒出駿馬不凡的神采，折射出盛唐開闊豪邁的時代氣象。但依托駿馬抒發的情志截然不同，一首寫淡泊自守、隨性曠達，一首寫馳騁疆場、建功立業，風格同中有異。【15題詳解】D.“展現出車馬的華美和物質生活的富足”錯誤。楊詩“夜玉妝車軸，秋金鑄馬鞭”，以金玉裝飾車馬，側重寫長安俠少年所用車馬的華美；而沈詩“四蹄碧玉片，雙眼黃金瞳”，是用碧玉、黃金比喻駿馬的蹄與眼，并非實寫金玉器物，體現物質富足，而是突出駿馬的神駿不凡。故選D。【16題詳解】解答此題，需結合詩歌內容、形象與尾句直抒胸臆的語句，先把握共同的時代氣象，再分別辨析兩首詩不同的思想情感。①抓整體基調，把握共同時代氣象：兩首詩都描摹神駿不凡的駿馬，筆力雄健、意氣昂揚，盡顯大唐盛世蓬勃向上、豪邁開闊的時代風貌。②抓形象與尾聯，分析楊詩情感：詩歌以駿馬伴長安少年為主體，尾聯直抒胸臆，借馬言人，表達詩人歷經世事只求守身自持，看淡仕途起落、順勢而為的淡然曠達。③抓動作與用典，分析沈佺期詩歌情感：詩人極力刻畫駿馬矯健雄姿，尾句直言希望借良馬馳騁沙場、收復邊郡，以馬喻己，抒發渴望奔赴邊塞、征戰殺敵、建功立業的壯志豪情。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。________________，________________”兩句。________________，________________”兩句中提到的長安紈绔子弟不同。（3）沈佺期詩中的馬與軍事話題相關，古代詩詞中類似情況還有很多，請再舉一例，“________________，________________”。【答案】①.騏驥一躍②.不能十步③.五陵年少爭纏頭④.一曲紅綃不知數⑤.馬作的盧飛快⑥.馬冰河入夢來）第15頁/共21頁二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作家有權創造語言。但創造不等于偷機取巧，更不是標新立意，而是要在大家都能明白的語言中出奇制勝，既使人看得懂，又使人喜愛。這方面的例子不甚枚舉。像“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，像“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，里面都是些極普通的字，而詩人一經加工創制，又成了不朽的名句。我們都知道的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，是多么通俗而又多么富于表現力啊！這些例子雖然因為用的是淺顯文言，究竟和現代的白話有個距離，可是這種創造方法還是值得學習的。是的，我們的文章往往寫得平平無奇，死板無力，有的人歸罪于我們的語言太簡單，有的人說這是受了普通話的限制。其實呢，是我們沒有下夠功夫，沒有盡到從普通話里創出新生力量的責任。因此，我們有時候就不能不求救于一向不被廣大人民所接受的語言，一遇到一個美景，就隨便把“朝暾”[注]等搬了來支持門面。繼承傳統絕對不是將就，不是生搬硬套，不是借用幾個詞語。不要再說我們的語言太簡單吧，事實上是我們的生活太簡單了，所以找不到話說。不要怕運用普通話受到限制吧，事實上只要我們肯精心創造，我們的普通話里就有無盡的寶藏。[注]朝暾：早晨的太陽。18.文中第一段有三個含錯別字的成語，請找出并改正。19.下列句子中的“究竟”與文中加點的“究竟”，意義和用法相同的一項是（）A.到底發生了什么？大家都紛紛跑出來想一探究竟。B.直至南宋，大學者朱熹仍然在關注著渾天說和蓋天說究竟哪個正確這一問題。C.楊老師究竟是老教師，教學經驗豐富，一眼就看出問題所在。D.有的石梁一塊就有200來噸重，究竟是怎樣安裝上去的，至今還不完全知道。20.21.索”的描述不正確的一項是（）A.“使人看得懂”“使人喜愛”分別同“多么通俗”“多么富于表現力”相關聯。B.開頭、結尾的“創造”即文中的“從普通話里創出新生力量”。C.被“搬了來支持門面”的“朝暾”可以視為“淺顯文言”的一個例子。D.22.不偏離原意，不超過65個字。酌古，君不見多少青衿種菊修籬避象塔一隅；第16頁/共21頁斟今，君可見吾儕學子掩卷挺膺立日新之巔。18.舉”。19.C20.而一經詩人的加工創制，又成了不朽的名句。21.C22.示例：過去，有不少青年學子躲在象牙塔里，對周圍的世界漠不關心；如今，我們結合所學投身社會，昂首挺胸地站立在時代前沿。【解析】【18題詳解】“偷機取巧”的“偷”應為“投”，指利用時機謀取私利，故為“投機取巧”；“標新立意”的“意”應為“異”，指提出新奇的主張，表示與眾不同，故為“標新立異”；“不甚枚舉”的“甚”應為“勝”，指無法一個一個全舉出來，形容數量極多，故為“不勝枚舉”。【19題詳解】原文“究竟和現代的白話有個距離”里的“究竟”：副詞，畢竟、終究，表強調客觀事實。A.名詞，底細、原委。B.副詞，到底，表疑問。C.副詞，畢竟、終究，與原文用法一致。D.副詞，到底，表疑問。故選C。【20題詳解】原句存在不合邏輯的語病。非“詩人”，邏輯上“詩人”不能“成了名句”。修改時應調整語序，改為：而一經詩人的加工創制，又成了不朽的名句。【21題詳解】AB.正確。全文圍繞語言創造展開，首尾的“創造”均指從普通話中挖掘新意、創出新生力量，表述正確。C.錯誤。文中“淺顯文言”指通俗易懂的文言詞句，而“朝暾”是生僻文言詞語，并非淺顯文言。D.正確。后文兩個“不要……”分別對應前文“語言太簡單”“受普通話限制”兩種觀點，前后相互照應。故選C。【22題詳解】第17頁/共21頁通的詞語來寫作”。在時代前沿，可改為“結合所學投身社會，昂首挺胸地站立在時代前沿”。修改后應保持對仗句式，語言通順，不偏離原意，控制在65字以內。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。“日月不失其體，故蔽而復明；江漢不失其源，故窮而復通。”在個人成長、社會發展乃至文明演進中，總會出現困頓、挫折，甚至會有風高浪急、驚濤駭浪的考驗。然而，日月雖有被遮蔽之時，只要本體未失，終能重放光明；江河即使遭遇險阻，只要源頭不竭，終能貫通入海。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：破局當固本，源遠見功夫世間種種，萬象紛紜，看似難過之關、難解之結、難為之事、難破之局，莫不當從“本源”二字上尋道。守元固本，持定初心，不失根骨，自可遇蔽而復明；清源不竭，注力不絕，活水流長，必能逢險而復通。本的詩意吟詠。錐藏囊中，只要不失銳利之本，必能見其鋒芒；明珠蒙塵，只要不失輝麗之本，必能重見天光；才子淹蹇，只要不失文章之本，必能一抒郁結；英雄窮途，只要不失風骨之本，必能再起風云。暫有困境何妨？于艱難處，更需專注目標，毫不動搖，穩步端行；乍逢挫折何礙？于癥結處，更需向內而求，屏除喧囂，把持本心。雅趣描摹。源，不僅是主動獲取的文化知識、持續提高的認知水準，也是不停鍛鑄的理想信念、不斷注入的精神力量。不絕之源，不僅能使江河沖破險阻而百川歸海、枯禾汲取雨露而復蘇，亦能將逆境撞擊出裂第18頁/共21頁痕而從容破局、將平凡蓄積成不朽而成就傳奇。偶爾阻滯何懼？于淤堵處，更需積極學習，加大輸入，尋找突破；間或停留何憂？于關隘處，更需求取動力，提供能量，久久為功。本源當是一理兩面，互為體用。奮斗路上，堅定學業事業之目標、堅守為國為民之初心、堅持立德修身之理想，是為人生之本，縱遇晦暗，也定能撥云見日，重放光芒；吸收書本社會之知識，尋求直接間接之經驗，打磨理論實踐之本領，是為人生之源，縱遇阻礙，也定能破障除險，順風而航。若空有堅守之本而無通衢之源，堅守的誠摯則可能化作偏執；若空有永續之源而無信仰之本，流動的活水則可能偏離方向。不固而求木之長”的遺憾；還有人雖本心不移，但陷入認知固化、停止發展的怪圈，目前尚可勉力支撐，日后也會感受到“源不深而望流之遠”的艱難。破局當固本，源遠見功夫。愿立于時代巔峰之上的所有青年，既懷抱“蔽而復明”之本真、本我、本心，又擁有“窮而復通”之遠源、清源、豐源，在民族復興的全新航程中，穿越浩瀚，直抵繁星。【解析】1.材料信息要點：源，故窮而復通”，以日月、江河為經典喻體：日月的“體”是本身的光芒與本質，江河的“源”是不竭覆蓋個人成長、社會發展、文明演進三個維度，寫作視野可由小及大，兼顧小我與大我。同時，材料明確人生與發展的常態：必然遭遇困頓、挫折、風浪、嚴峻考驗，困境是不可避免